覚鑁（かくばん）上人によって、大伝法院領荘園である弘田荘（和歌山県岩出市）に開かれ、頼瑜（らいゆ）が大伝法院の堂塔を移したことにより、新義真言宗の拠点として成立した根来寺。そこは単に「古刹」とするにとどまらない、多様な意義を有した寺院空間であった。 この根来寺において著述・編纂された延慶本『平家物語』と紀州地域との関わり、その書物としての成り立ちを再検討し、延慶本という書物が存在した場のありかた、延慶本が持つ説話論的な多様性を明らかにする。 【イントロダクション】 紀州地域学というパースぺクティヴー根来と延慶本、平維盛粉河寺巡礼記事について　大橋直義 【総論】 延慶本『平家物語』と紀州地域　佐伯真一 【書物としての延慶本『平家物語』と聖教】 延慶本平家物語の書誌学的検討　佐々木孝浩 延慶本『平家物語』周辺の書承ネットワークー智積院聖教を手懸かりとして　宇都宮啓吾 延慶本『平家物語』の用字に関する覚書　杉山和也 【根来寺の歴史・教学・文学とネットワーク】 「束草集」と根来寺　永村眞 高野山大伝法院と根来寺　苫米地誠一 延慶書写時の延慶本『平家物語』へ至る一過程ー実賢・実融：一つの相承血脈をめぐって　牧野和夫 頼瑜と如意宝珠　藤巻和宏 寺院経蔵調査にみる増吽研究の可能性ー安住院・覚城院　中山一麿 【延慶本『平家物語』の説話論的環境】 十三世紀末の紀州地域と「伝承」-延慶本『平家物語』・湯浅氏・無本覚心　久保勇 崇徳関連話群の再検討ー延慶本『平家物語』の編集意図　阿部亮太 称名寺所蔵『対馬記』解題と翻刻ー延慶本『平家物語』との僅かな相関　鶴巻由美 【延慶本『平家物語』・紀州地域・修験】 延慶本『平家物語』と熊野の修験ー根来における書写を念頭に　源健一郎 承久の乱後の熊野三山検校と熊野御幸　川崎剛志 紀州と修験ー縁起から神楽へ　鈴木正崇