『善の研究』から「場所の哲学」へーー。西田の哲学遍歴は「場所の哲学」にいたって、ついに独創的な境地にいたったとされる。 『善の研究』の冒頭に出てくる「純粋経験」からはじまって、後期の「絶対無の場所」にいたる思考とは、どのようなものなのか。 近年とみに影響関係が指摘されるベルクソンとの関係、あるいは仏教の時間論と西田の時間論の共通点と相違。フッサールやレヴィナス、あるいは鈴木大拙、井筒俊彦にいたるまで、あるいは量子論との相関など、様々な角度から丁寧に参照しつつ、著者はするどい考察を繰り広げて、独自のスタイルで西田の本質に迫っていく。 それは西田自身の言葉をかりれば、さながら「悪戦苦闘のドッキュメント」の様相を呈しつつも、きわめて鮮明に、西田哲学の真のすがたが浮かび上がってくる。 「存在と無」（＝あるとない）という、われわれがごく日常的に想定する対立の以前に、「場所」というものを考え、そこに人間の根本をみようとした近代日本哲学の巨峰を、これまでにない明解な叙述で味わい尽くす力作！ 序　悲哀について 第一章　純粋経験 第二章　超越、大拙、趙州 第三章　ベルクソン、フッサール、レヴィナス 第四章　場所 第五章　仏教の時間と西田の時間 第六章　世界の論理と相補性 第七章　場所的論理