夏目漱石は近世以来の漢学の伝統の中で書を享受した最後の世代。近代以降、漢学や碑学といった伝統的な価値観に根付いた教養としての書、あるいは美術という制度・概念に適応した書、または、従来までには見られないような表現に重きを置いた新たな書といった、種々の性質を帯びた書の登場により、書は文化として多様性を備えたものへと変容した。漱石は、非書家であったからこそ近代以降多様化した書道文化の姿を、近世以来の伝統的教養主義の視座、美術といった西洋の概念などを基盤とした表現主義の視座、以上の異なる双方の視座から近代の書道文化の変容を冷静に眺めることのできた稀有な存在であるとする。 書道学の研究者が、夏目漱石の人とその文学作品から書道文化における「教養」の変容をさぐる。 序文　「書道史研究における概念研究の扉」福井淳哉 序論　近代以降における書の多様性 第一節　美術と書の関係 第二節　夏目漱石と書 第一章　漱石と「書」─漢学と書道文化 第一節　漢学と書道文化 第二節　漱石の文学作品の中にみる漢学と書 第三節　漱石の漢学志向と日本人としての自意識 第四節　小結─学書基盤からみる漱石の書道観 第二章　夏目漱石と王羲之 第一節　日本文化と王羲之 第二節　漱石と王羲之書法 第三節　漱石の王羲之観 第四節　「模倣と独立」─漱石の書道観における「独立の精神」 第五節　小結─書における多様性の容認 第三章　小説に描かれた書（一）─『草枕』の場合 第一節　『草枕』における美術 第二節　黄檗の書 第三節　漱石と黄檗宗 第四節　小結─『草枕』における黄檗の書 第四章　小説に描かれた書（二）─『行人』の場合 第一節　描かれた書 第二節　『行人』における「喪乱帖」 第三節　『行人』の構成 第四節　「喪乱帖」の書写内容について 第五節　小結─書の果たす役割 第五章　『こゝろ』の装丁について 第一節　漱石遺愛品目録について 第二節　漱石と上海画派 第三節　『こゝろ』の装丁と「石鼓文」 第四節　呉昌碩の影響 第五節　漱石の篆書に対する理解 第六節　漱石の装丁にみる篆書 第七節　小結─文字の造形美への着眼 結論　近代以降における書の教養と表現─ あとがき 参考文献一覧