禅問答をたのしむ 第一部　禅の思想を知る 一、はじめに 二、禅思想の基本 第二部　代表的な禅問答 第一節　達磨と慧能 （一）尊いものなど何もない─菩薩達磨の九年の坐禅─ （二）何も求めないこころ─無所得─ ※コラム （三）人の本質に上下はない─慧能の仏性問答─ 第二節　「こころ」の捉え方 （一）捉えられないこころ─安心問答─ （二）こころにだけ伝わる─以心伝心─ （三）ありのままの心が仏そのもの─即心是仏（その一）─ （四）偽物のお金─即心是仏（その二）─ ※コラム 第三節　表現できないことの表現 （一）語らぬことで教えを説く （1）釈尊の語らぬ説法─世尊陞座─　（2）禅僧とは語らぬもの─薬山陞座─ （二）拒否によって解らせる （1）手で朽ちを掩う─質問の拒絶─　（2）川を飲み干したら答えよう──回答の拒否─　（3）川が逆流したら答えよう （三）一文字で示す教え （1）教えを説くと眉毛が落ちる─雲門関字の公案─ ※コラム （2）狗には仏性があるか？─二通りの答え─　（3）儂には仏性などない （四）最後まで無言で最高点 （1）達磨の跡継ぎ選び─達磨皮肉骨髄─　（2）馬祖と弟子たちのお月見 第四節　仏をどのように表現するか （一）その時その場だけの「仏」 （1）満開の芍薬─雲門花薬欄─　（2）棒きれのような乾いた糞─雲門乾屎〓─　（3）お袈裟一着分の麻布─洞山麻三斤─ ※コラム （二）「法身（絶対者・絶対的真理）」とは何か （1）すべてが“それ”だ　（2）白髪まじりの私の顔　（3）目玉いっぱいの埃　（4）尻拭きの棒きれ　（5）味噌甕のウジ虫　（6）蠢くウジ虫　（7）ガマやミミズ　（8）井戸の底のガマガエル　（9）私にも解らない 第五節　おしえを説きうるものとは （一）垣根や石ころの説法─慧忠国師の無情説法─ （二）説法は眼で聞く─洞山の無情説法─ （三）般若を語る風鈴─如浄の風鈴のうた─ 第六節　禅僧の修行 （一）働かざる者、食うべからず─普請作務の教え─ （二）塩と味噌だけは欠かしたことがない ※コラム （三）土地神の接待─修行の目的─ （四）喉の渇きを察したのは誰か 第七節　百年後を問う （一）継ぎ目のない墓石 （1）慧忠国師と粛宗の対話─慧忠無縫塔─　（2）大随法真の「無縫塔」解釈　（3）もう一つの「百年後」─耽源応真の問い─ （二）丸柱と火鉢を後継ぎにしよう─大随の火炉露柱─ （三）修行しなおして来い─陸州道明─ （四）そのままに往く─幽棲和尚の坐亡─ 結節　坐ることの意味 （一）何も考えないことを考える─非思量の坐禅─ ※コラム 第三部　禅思想史概観