聶双江は、陽明学帰寂派のもとを形作った人物である。また、異民族の侵略を防ぎ、善政を敷いた政治家でもある。その生涯の思索と政治の実践や著作を通じて、辿り着いた思想を探る。 目　　　次 ま え が き 一 解　　　説 一三 一　聶双江の思想 一三 一・一　帰寂思想とは 一三 一・二　陽明門下の聶双江批判 一四 一・三　聶双江の反論 一九 一・四　自得の学 二四 一・五　帰寂思想の系譜 二六 一・六　聶双江と朱子学 二九 二　聶双江の生涯 三五 二・一　生誕〜三十三歳　若き日の聶双江 三五 二・二　三十四歳〜四十五歳　王陽明に学び、 その後入門 三八 二・三　四十五歳〜五十五歳　帰寂思想の形成 四五 二・四　五十五歳〜五十七歳　平陽知府としての活躍 四六 二・五　五十七歳〜六十四歳　獄中体験 四九 二・六　六十五歳〜六十九歳　兵部尚書として奮闘 五二 二・七　六十九歳〜七十七歳　郷里での最晩年 五六 本　　文 五七 『困弁録』自序 五七 〇『困弁録』自序　〜困難な状況下にあっても心を養うことを怠らない〜 五七 『困弁録』弁中 六三 〇『困弁録』弁中（1）〜「允にその中を執れ」に心学の淵源がある〜 六三 〇『困弁録』弁中（2）〜「未発の中」は天下の大根本〜 六八 〇『困弁録』弁中（3）〜朱子の言葉1〜 七五 〇『困弁録』弁中（4）〜朱子の言葉2〜 七七 〇『困弁録』弁中（5）〜朱子の言葉3〜 七九 〇『困弁録』弁中（6）〜静中体認・平日涵養〜 八三 王龍渓への書簡 八六 〇王龍渓への書簡（1）〜良知現成論への反論〜 八六 〇王龍渓への書簡（2）〜羅念庵の学〜 九四 『致知議略』 一〇一 〇『致知議略』（1）〜「先天の学」「後天の学」とは〜 一〇一 〇『致知議略』（2）〜先後内外の説〜 一〇七 〇『致知議略』（3）〜王龍渓の説は中人以下の及ぶ所に非ず〜 一一一 欧陽南野への書簡 一一四 ○欧陽南野への書簡（1）〜立本の学〜 一一四 ○欧陽南野への書簡（2）〜内外・動静・先後は一体である〜 一二〇 ○欧陽南野への書簡（3）〜本体・工夫・効験は一体ではない〜 一二三 ○欧陽南野への書簡（4）〜大河の源泉はどこにあるのか〜 一二六 鄒東廓への書簡 一二八 〇鄒東廓への書簡（1）〜天下の感はみな寂より生ず〜 一二八 〇鄒東廓への書簡（2）〜帰寂思想に対する批判への反論〜 一三四 〇鄒東廓への書簡（3）〜顕微動静内外を貫いて一体とす〜 一四三 陳明水への書簡 一四八 〇陳明水への書簡（1）〜独はすなわちこれ未発の中〜 一四八 〇陳明水への書簡（2）〜聶双江の「格物致知」解釈〜 一五二 〇陳明水への書簡（3）〜義を精にして神に入る〜 一五九 『白沙先生緒言』序 一六二 〇『白沙先生緒言』序　〜陳白沙は周濂渓・二程子の絶学を継ぐものである〜 一六二 『大学古本臆説』序 一六九 ○『大学古本臆説』序　〜帰寂思想の確立〜 一六九 王陽明への書簡 一七二 〇王陽明への書簡（1）〜仕うるは即ち学なり、 学は即ち仕うるなり〜 　 一七三 〇王陽明への書簡（2）〜良知の用は孝弟より切なるものあるなし〜 　 一七九 原　　　　文 一八五 主要参考文献 一九七