「憑く」という語の本来の意味は、事物としてのものにもともと内在する精霊や、異界の神霊などが、別の事物としてのものに乗り移ることを意味していた。本書は、こうした憑依現象を手懸りにして、孤憑き、犬神憑き、山姥、式神、護法、付喪神など、人間のもつ邪悪な精神領域へと踏み込み、憑依という宗教現象の概念と行為の体系を介して、日本人の闇の歴史の中にうごめく情念の世界を明らかにした好著。 1　「憑きもの」と民俗社会 　　　　--聖痕としての家筋と富の移動ーー 　　1．はじめに 　　2．民俗学的研究の若干の問題点 　　3．「つき」の基礎的概念 　　4．「つき」と「憑依」 　　5．聖痕としてみた「憑きもの」 　　6．聖性（異常性）の形象化としての「憑きもの」 　　7．「憑きものの筋」と「限定された富」 　　8　総括と今後の問題 2　説明体系としての「憑きもの」 　　　　--病気・家の盛衰・民間宗教者ーー 　　1．はじめに 　　2．高知県物部村の事例 　　3．説明体系としての信仰 　　　　1．病気の説明体系と憑霊 　　　　2．家の盛衰と神霊 　　　　3．民間の宗教的職能者その使役霊 　　4．まとめ 4　《呪咀》あるいは妖術と邪術 　　　　--「いざなぎ流」の因縁調伏・生霊憑き・犬神憑き 　　1．はじめに 　　2．「障り」の病 　　3．因縁調伏 　　4．生霊憑き 　　5．犬神憑き 　　6．式王子と式法 　　7．若干の考察とまとめ 4　式神と呪い 　　　　--いざなぎ流陰陽道と古代陰陽道 　　1．はじめに 　　2．土佐のいざなぎ流陰陽道 　　3．「呪咀」のための祭文と儀礼 　　4．いざなぎ流の「式神」 　　5．呪禁道と陰陽道の伝来 　　6．陰陽師の活躍 　　7．陰陽道の「呪い」と「式神」 5　護法信仰論覚書 　　　　--治療儀礼における「物怪」と「護法」-- 　　1．はじめに 　　2．『枕草紙』からの事例 　　3．調伏儀礼 　　4．「護法」--験者の呪力の形象 　　5．憑霊としての「物怪」と「護法」 　　6．「憑坐」と「夢」 6　山姥をめぐって 　　　　--新しい妖怪論に向けてーー 　　1．柳田国男の妖怪論 　　2．妖怪ーー祀られぬ神々 　　3．《神》と《鬼》 　　4．土佐の「山女郎」 　　5．「山女郎」の両義性 　　6．昔話のなかの「山姥」