「奇妙な」「風変わりな」といった意味をもつクィア（Queer）。性的マイノリティたちが、自分たちを指し示す言葉として用いてきた。 民俗学の視点で、LGBTと呼ばれる人びとの日常的な営みを捉える七つの論考集。 ◇第一部　民俗学史からクィアを考える 第一章　日本民俗学クィア研究史（辻本侑生） 第二章　南方熊楠と岩田準一の「男色談義」（辻　晶子） 　コラム1　『異態習俗考』--クィア民俗学の古典（島村恭則） ◇第二部　「いま・ここ」からクィアを見通す 第三章　大阪「LGBTの駆け込み寺」の実践（三上真央） 第四章　ゲイバレーボールチームの現代民俗学（辻本侑生） 第五章　長崎のマダムナンシー（大田由紀） ◇第三部　クィア民俗学の展開 第六章　性的マイノリティは差別を「笑い話」に変えるのか？（辻本侑生） 第七章　異類／婚姻／境界／類縁（廣田龍平） 　コラム2　ディープ・フォークロアとクィア・アート（島村恭則） ◇第一部　民俗学史からクィアを考える 第一章　日本民俗学クィア研究史（辻本侑生） 一　知られざるクィア研究の系譜 二　北野博美ー日本民俗学におけるクィア研究の先駆者 三　鹿児島「男色」研究史 四　「男巫女」研究史 五　クィアの現代民俗学に向けて 第二章　南方熊楠と岩田準一の「男色談義」（辻　晶子） 一　南方熊楠と岩田準一の性民俗研究 二　「男色談議」の研究史 三　男色研究の発表媒体 四　民俗学と男色研究 五　「男色談議」のその後 　　コラム1　『異態習俗考』--クィア民俗学の古典（島村恭則） ◇第二部　「いま・ここ」からクィアを見通す 第三章　大阪「LGBTの駆け込み寺」の実践（三上真央） 一　性善寺と調査者（私）の関係 二　性善寺に集う人々 三　セクシュアリティを見つめる場 第四章　ゲイバレーボールチームの現代民俗学（辻本侑生） 一　性的マイノリティとスポーツサークル 二　スポーツサークルと民俗学 三　雑誌『薔薇族』にみるスポーツサークル 四　スポーツサークルから捉えるゲイコミュニティ 第五章　長崎のマダムナンシー（大田由紀） 一　マダム南支 二　華僑二世として長崎で生きる 三　落地生根 ◇第三部　クィア民俗学の展開 第六章　性的マイノリティは差別を「笑い話」に変えるのか？（辻本侑生） 一　差別と笑い話 二　ハッシュタグと社会変革 三　事例分析 四　インターネット空間の多声性 第七章　異類／婚姻／境界／類縁（廣田龍平） 一　MCUのロキ、北欧神話のロキ 二　異類婚姻譚の概念をクィアにする 三　民間説話のクィア・リーディングによってできること 　　コラム2　ディープ・フォークロアとクィア・アート（島村恭則）