萩原朔太郎『詩の原理』と吉本隆明『言語にとって美とはなにか』という近代詩以降の二大理論書を徹底的に読み解き、その理論的問題点を剔出し、言語隠喩論的立場から根底的な批判をおこなう。吉本表出論の虚妄性を暴露し、その意識言語論的な意識の優位性でなく、詩的言語における言語の隠喩的創造性、世界開示性にもとづく先行性を主張し、「言葉があつて、詩人が生れてくる」という朔太郎の詩の原理を確認する。『言語隠喩論』『ことばという戦慄ーー言語隠喩論の詩的フィールドワーク』につづく言語隠喩論三部作の完結篇。 目次 はじめに 　　1　なぜ『詩の原理』『言語にとって美とはなにか』なのか 　　2 『詩の原理』『言語にとって美とはなにか』の理論的脱構築の要請 第一部　萩原朔太郎『詩の原理』 第一章 『詩の原理』の前史 　1　蒲原有明との関係 　2　朔太郎における散文コンプレックス 　3　朔太郎におけるリズム論の破綻 　4　詩的原理論の宿命 第二章 『詩の原理』がめざしたものーーその限界と到達点 　1 『詩の原理』の構成 　2 『詩の原理』の提起したもの 　3 『詩の原理』刊行後に見出された詩の原理 第二部　吉本隆明『言語にとって美とはなにか』 第三章 『言語にとって美とはなにか』の構成と批判的解析 　1 〈自己表出〉と〈指示表出〉の問題点 　2　言語の美ではなく表現の価値へ 　3　時枝誠記の吉本批判 　4　作品は意識を超える 　5　ほんとうに転移などあるのか 　6 〈構成〉という設定の破綻 　7 〈架橋〉という無意味な概念 　8　理論でも〈立場〉の選択でもなく言語それ自体へ 第四章　新たな詩的原理の可能性へ 　1 『言語にとって美とはなにか』をどう総括するか 　2　詩的原理をどう再構築するか ［付論］ 　吉本隆明の言語認識 　北川透さんへの手紙 　　さらなる言語的探究へーーあとがきにかえて