たとえば、生涯だれにも一度も呼びかけられなかったひとなどはいない。〈わたし〉は「他者の他者」として、他者の思いの宛先としてここにいる。〈わたし〉が他者の意識の宛先でなくなったとき、ひとは〈わたし〉を喪う。存在しなくなる。ひとの生も死も、まぎれもなく他者との関係の社会的な出来事としてある、そんな現代の〈いのち〉のあり方を、家族のかたちや老い、教育など、身近な視角からやさしく解き明かす哲学エッセイ。 　〈プロローグ〉 　生まれること、死なれること 　　「生まれる」ということ 　　「死なれる」という経験 　　死の語らい 1　寂しい時代　 　1-1　「わたし」という浮草 　　底知れぬ「孤立貧」 　　わたしにできること、できないこと 　　「個性」という幻想 　　インターディペンデンス──「自立」の意味 　　ワン・オブ・ゼム 　1-2　私的なもののゆくえ──家族という場所 　　〈家族〉という関係 　　家族のかたち 　　家族以後の家族 　　住居と家族 　　私的なもののゆくえ 　　所有の現在形 　　所有のきしみ 　1-3　うつろいゆく成熟のイメージ──教育という装置 　　現代おとな考──もうひとつの大事なものを護るために 　　大人のなり方 　　成熟のやりなおし 　　信じられるひと？ 　　教育論はだれへの問いか 　　教育の臨界点 　　教育という感情労働 　1-4　見えない死──医療という仕組み 　　見えない死、隠される生 　　〈生〉と〈死〉の変容──時代を映す脳死臓器移植 　　「生命倫理」とは？ 　　「ある」と「いる」 　1-5　まとまらないこと──介護という関係 　　老いゆく時間のはざまで 　　「長生きしたくないね」 　　〈老い〉はほんとうに「問題」なのか 　　癒されたいという患い 　　聴く仕事 　　ケアという関係 　　ざらざらした感覚 2　死なないでいる理由　 　2-1　〈いのち〉への問い 　　いのちを見とどける──「花」をめぐって 　　隠されるいのちの姿 　　〈わたし〉のいのち 　　いのちをつながりのなかで見る 　2-2　消えた幸福論 　　問いの性格──「なぜひとを殺してはいけないんですか」 　　死なないでいる理由 　　夢見る権利──〈不幸〉の声 　　幸福論の不在──思想史の文脈で 　　不可能な幸福論──〈人間性〉が受けたダメージ？ 　　幸福主義の考え方 　　反幸福主義の考え方 　　幸福論の再浮上 　　ハッピーとラッキー 　　幸福をめぐる二つの声 　2-3　ほどける時間──小さな幸福 　　時のあわい 　　ぶらぶら乗り 　　シートに深く身を沈めて 　　月はおぼろ 　　からだで聴く 　　からだに救われる 　　いのちを預かる 　　人を歓ばせて歓ぶ 　　プライドの生まれる条件 　あとがき 〈プロローグ〉　生まれること、死なれること