この筆跡は誰のものなのか。 ホンモノなのかニセモノなのか。 由緒正しきモノなのか。 モノにまつわる世界で常に問われ続ける永遠のテーマである。 この「鑑定」という文化を、江戸時代の始まりより明治、大正、昭和に至るまで支えてきた人々がいたーー古筆見（こひつみ）である。 その痕跡は、「極付き（きわめつき）」「折紙付き（おりがみつき）」という言葉や、博物館などでよく目にする「伝 〇〇」という表現に残されており、今なお我々のモノの見方にも大きな影響を与え続けている。 「古筆見」とその中心であった「古筆家（こひつけ）」はいかに成立・展開していったのか。鑑定書や鑑定印にはどのような種類があるのか。彼らの鑑定を現代の我々はどのように考えるべきなのか。 古筆家伝来の内部資料、菩提寺に残された資料や文物、さらには長期にわたる研究・蒐集の成果により、これまで纏まった記述のなされることのなかった古筆見・古筆家の営為や文化史的意義を多角的に明らかにする。 序論　身近にある鑑定文化ー古筆見とその鑑定書　佐々木孝浩 文化としての古筆鑑定ー西鶴作品に登場する古筆　佐々木孝浩 日本書道史における「鑑定」-能書の見る眼、古筆家に至るまで　金子馨 烏丸光広の鑑定事績　久保木秀夫 古筆家歴代についてー古筆家成立期の考察　中村健太郎 【コラム】古筆鑑定書の形式と種類　中村健太郎 古筆鑑定文書の「琴山」印についてー「琴山」極印の分類　中村健太郎 古筆本家歴代略歴および極印一覧　中村健太郎 大應寺と古筆了佐　本多潤子 始まりは愛ー古筆手鑑における聖武・光明切の位置付け　ウォーリー朗子 本文の仮名字母を用いた『源氏物語』写本の分類と伝称筆者の関係ー室町時代の写本を例として　齊藤鉄也 【連載】松朋堂新収古書解題 第6回　灌頂事　治承五年（一一八一）釈朗澄写　佐藤道生 【連載】西洋古書の遠近法VOL.13　印刷出版業者の商標について　雪嶋宏一