すべての創作物は第二次テクストである。 文学作品を原作とし、その変異としてあるはずの文芸映画が、にもかかわらず、かけがえのない固有性を帯びるのはなぜか。 『雪国』『羅生門』『浮雲』『夫婦善哉』『雨月物語』『山びこ学校』など戦後日本映画黄金期の名作から、『心中天網島』などの前衛作、『神の子どもたちはみな踊る』『薬指の標本』といった現代映画までを仔細に分析し、オリジナリティという観念に揺さぶりをかける。 序説 文芸の様式と映画の特性──豊田四郎監督『雪国』 1 〈原作現象〉の諸相 第一章 〈原作〉の記号学── 『羅生門』『浮雲』『夫婦善哉』など 第二章 《複数原作》と《遡及原作》── 溝口健二監督『雨月物語』 第三章 古典の近代化の問題── 溝口健二監督『近松物語』 第四章 〈原作〉には刺がある── 木下恵介監督『楢山節考』など 2 展開される〈原作〉 第五章 意想外なものの権利── 今井正監督の文芸映画『山びこ学校』と『夜の鼓』 第六章 反転する〈リアリズム〉── 豊田四郎監督『或る女』 第七章 擬古典化と前衛性── 篠田正浩監督『心中天網島』 第八章 混血する表象── トニー・オウ監督『南京の基督』 展望 第二次テクスト理論の国際的射程── 映画『神の子どもたちはみな踊る』と『薬指の標本』