文明以前，家族は多様だった。《家父長制》は国家によって必要とされ，法律や制度，宗教，イデオロギーによって強化された。近代国民国家は，中間集団を解体して新たな「伝統」を創造した。現代家族は，国家支配から解放されて再び多様化したのか。 序論　国家支配と家族形態の変容（森本一彦） 【第1部　家族イデオロギー──伝統・国家・個人】 ◇1-1　伝統的家族　1. 初期インドにおけるバラモン的家父長制を概念化する／2. 服忌令から見た近世の親族関係／3. ベトナムの伝統的家族と儒教の影響　◇1-2　国家と伝統の創造　4. 民法出デテ忠孝亡ブ／5. 家名（ナームサクン）と姓（セー）の比較／6. 国家イブイズム　◇1-3　民主化・核家族・個人化　7. 日本社会の家族的構成／8. 血縁集団から市民化へ／9. 「核家族」をめぐる言説の競合 【第2部　家父長制と父系制──家とは何か】 ◇2-1　系譜制の源流　10. 種子と大地／11. 『風土記』の“女”を読む，『魏志』倭人伝の“女”を読む／12. 日本古代社会の婚姻形態と血縁構造／13. 明清期における異姓継承／14. ベトナム南部における伝統的家族の変容　◇2-2　父系化の展開　15. 先祖祭祀と女性／16. 近世東北農村における「家」の確立／17. わが国近世の家族における家父長的支配／18. 烈女の誕生／19. 「家名（ナームサクン）」の起源と君主としてのラーマ6世の役割　◇2-3　系譜制の現在　20. 家族の変化と先祖祭祀／21. 家族とは誰のことか