十六世紀に日本にもたらされたキリスト教とヨーロッパの文化・思想は、既存の文化や思想にどのようなインパクトをもたらしたのか。 日本のキリシタン禁制はどのように始まり、どのように終わったのか。 中国や朝鮮、東南アジアの布教はどのように展開し、日本布教とどう関わったのか。 東アジア世界におけるキリシタンをめぐる異文化の融合と摩擦の問題を、内外の一次史料を用いて日本史・東洋史・西洋史・科学史・思想史・言語学の各方面から検討し、中世末期から近世期の新たな時代像の構築を目指す。 序文　近世日本のキリシタンと異文化交流　大橋幸泰 1　キリシタンの文化と思想 キリシタンと時計伝来　平岡隆二 信徒国字文書のキリシタン用語ー「ぱすとる」（羊飼い）を起点として　岸本恵実 日本のキリスト教迫害下における「偽装」理論の神学的源泉　折井善果 ［史料紹介］「キリシタンと時計伝来」関連史料　平岡隆二 2　日本を取り巻くキリシタン世界 布教保護権から布教聖省へーバチカンの日本司教増置計画をめぐって　木崎孝嘉 ラーンサーン王国に至る布教の道ーイエズス会日本管区による東南アジア事業の一幕　阿久根晋 パリ外国宣教会によるキリシタン「発見」の予見ー琉球・朝鮮・ベトナム・中国における日本再布教への布石　牧野元紀 ［史料紹介］南欧文書館に眠るセバスティアン・ヴィエイラ関係文書ー所蔵の整理とプロクラドール研究の展望　木崎孝嘉 3　キリシタン禁制の起点と終点 最初の禁教令ー永禄八年正親町天皇の京都追放令をめぐって　清水有子 潜伏キリシタンの明治維新　大橋幸泰 長崎地方におけるカトリック信徒・非カトリック信徒関係の諸相ー『日本習俗に関するロケーニュ師の手記』（一八八〇年頃）を中心に　マルタン・ノゲラ・ラモス