西田幾多郎は合理的に理解可能な一つの「世界」を描いた。 「永遠の今の自己限定」に帰着するその全貌を解読する。 そしてそこから、西田哲学が封印したもう一つの時間論が浮上する。 時間が流れるとはどういうことか。時間は本当に流れているのか。新しい西田哲学を解釈する試み。 まえがき 第一部 西田哲学を解読する 第一章 西田哲学は汎神論か 一　はじめに 二　『善の研究』--世界観の基本構造 三　『哲学概論』 四　「デカルト哲学について」および「場所的論理と宗教的世界観」 五　結論 第二章 すべての経験は純粋経験である 一　はじめに 二　証明1--「神」からの証明 三　証明2--意識現象の本質からの証明 四　証明3--意識内容からの証明 五　結論ーー純粋経験概念の意義 第三章 主観と客観の迷宮 一　はじめに 二　「主観・客観」概念の多義性と唯心論 三　絶対者と唯心論 四　永遠の今の自己限定 五　絶対の他の結合 六　結論 第四章 創造的世界と「主体性」の問題 一　はじめに 二　絶対者1--一般者の自己限定と絶対自由意志 三　絶対者2--一般者の自己限定と個物間の相互限定 四　永遠の今の自己限定1--世界としての個物 五　永遠の今の自己限定2--イデア的世界 六　行為的直観1--唯心論と「主観・客観」関係 七　行為的直観2--「永遠の今の自己限定」との融合 八　結論 第五章 歴史的世界の時間と物理的世界の時間 一　はじめに 二　歴史的世界と物理的世界 三　時制と前後関係 四　結論 第六章 西田哲学と宗教 一　はじめに 二　哲学的世界観としての絶対者思想 三　第一の論点ーー知的宗教と情意的宗教 四　第二の論点ーー知的宗教と情意的宗教 五　第三の論点ーー対象論理と弁証法論理 六　結論 第七章 総括と展望 ーー汎神論をめぐる思想史的スケッチ 一　はじめに 二　純粋資料 三　汎神論と「永遠の今」 四　思想史における汎神論の展開 五　純粋資料と現象世界との関係 六　「矛盾の論理」再考 第二部 西田哲学の彼岸へ 第八章 インド仏教における時間非在論 ーーナーガールジュナの世界 一　はじめに 二　不生不滅の縁起 三　時間非在論証 四　アートマンの否定 第九章 時間幻想 ーーインド仏教との共鳴 一　はじめにーー課題の設定 二　予備考察（1）--意識現象の考察 三　予備考察⑵ーー外的世界の考察 四　展開⑴ーー時間と自我の考察 五　展開⑵ーー幻想の考察 六　展開⑶ーー永遠と無常の考察 七　おわりにーー論理の妥当性の問題 　第一〇章　仮想世界の起ち上がり ーー〈日常〉と〈科学〉の現象学 一　はじめに 二　最初の諸仮定 三　日常的世界の生成 四　科学的世界観への発展 五　おわりにーー三つの「世界」 あとがき 参考文献