日本人は「無宗教」と言われるが、本当にそうか。 かつての日本では、宗教と習俗とが補完し合う形で 人々の心を支え、社会や共同体を支えていた。 ある時期まで、日本人は十分に「宗教的」だった。 では、いつから日本人はいつから無宗教になったのか。 どうして無宗教になったのだろうか。 日本人の間に「無宗教」が生じた時期、 その背景について歴史民俗学的考察を試みる。 《目次》 はじめに 第一章 かつての日本人は宗教的だった 『今昔物語』に見る日本人の冥途観／鎌倉新仏教と武士 ザビエルの手紙に書かれた日本人信者の悩み／「妙好人」に見られる宗教的発想 日本人の親切心と宗教心 第二章 近世における「反宗教」と「脱宗教」 一向宗はなぜ民衆の支持を集めたのか／キリスト教に対する権力の恐怖と憎悪 進んで支配体制に加わった仏教／近世の武士における反宗教的感情 心学は町人が生んだ脱宗教的学問 第三章 本居宣長と平田篤胤の思想 本居宣長と上田秋成の「論争」／「優れた国柄世界が仰ぐ」 本居宣長の皇国思想は宗教か／「宗教か否か」の基準／平田篤胤は「大山師」か キリスト教神学を学んだ平田篤胤／平田篤胤の復古神道について 第四章 幕末に生じた宗教上の出来事 水戸学とは何か／水戸光圀の宗教政策／アフリカで仏教に幻滅した外国奉行 「国家安全祈願」という宗教行事／「奉幣使」の再興と排仏思想 「キリシタン再発見」という事件／つくられた宗教現象「ええじゃないか」 第五章 明治政府は宗教をいかに扱ったか 民衆はなぜ寺院や仏像を破却したのか／廃仏毀釈を支えた「来世より現世」 「浦上四番崩れ」に発展したキリシタン再発見 浦上キリシタンへの弾圧はなぜ中止されたか／物議を醸した「グナイスト談話」 「耶蘇教を仏教に改むべし」／シュタインの講義を受けた保守派のふたり 明治政府に採用されたシュタインの宗教政策 シュタインは神道を「宗教」と捉えていたのか／伊藤博文が「国家の機軸」に置いた皇室 皇室の藩屛としての華族 第六章 明治期における宗教論と道徳論 オールコックによる日本の宗教論／欧米諸国が問題視した日本の宗教的不寛容 日本人の無宗教について論じた福地桜痴／「日本国の道徳」を説いた西村茂樹 宗教と道徳に関する井上哲次郎の講話／織田萬の「神道非宗教論」 第七章 昭和前期の宗教弾圧と習俗への干渉 明治における盆踊り禁止令／乃木希典はなぜ盆踊り禁止に抵抗したのか 井上哲次郎の筆禍事件／井上が暴漢に襲われた理由／「ひとのみち」教団に対する弾圧 「ひとのみち」はなぜエロ宗教と呼ばれたのか／戸坂潤の「ひとのみち事件批判」 「疑似宗教国家」への転化／戦中における結婚問題／「結婚報国」というスローガン 終章 改めて日本人の「無宗教」とは 「宗教」と「性」の関係／宗教と習俗の共存関係／バテレン追放令とその発想 安定した宗教的環境の破綻／日本人の「無宗教」を成り立たせているもの 日本人はなぜ「無宗教」になったのか あとがき 参考文献