真実か、騙りかー。　10のレトリック（提喩・隠喩・諷喩・換喩・転喩・直喩・誇張・列叙・対比・逆説⇒爆笑の事例満載！）で、宗教の本質と構造を浮かび上がらせる。 「レトリック（＝人間の言葉の技法）から宗教を見るということは、宗教というカミサマの息のかかった空間を、どこまでもどこまでも人間の視点から見ていくことなのだ」（著者・中村圭志） 序　章　宗教をレトリックから見る 宗教と世俗を結ぶもの　書を捨てて街へ出る前に　10のレトリック技法 第1章本質を見るーー開祖の呼び名［提喩］ 「ブッダ」という呼び名　提喩とは何かーー「帆」と「のっぽ」　「ブッダ」のオーラ　イエスがキリストになるまで　「本質化」の天才たち　幼稚園と教会の共通点　俗人がジャンプするために 第2章類似を語る 1--呪術の世界［隠喩類・換喩］ 提喩ーー「本質」に目をつける　隠喩ーー類似の詩学　呪術のレトリック　呪術の世界観　予言と占いーー情報型の呪術　諷喩ーー寓話の世界　歌は世につれ、世は歌につれ 第3章類似を語る 2--因果の物語［隠喩類］ 天国と地獄　生前の報いと死後の報い　訓話の3タイプ　キャラクターの単純化　説教の3パターンーー命令、ナニワブシ、ダンディズム 第4章類似を語る 3--超越のビジョン［隠喩類］ 「超」か「チョー」か　「目からうろこ」の由来　家出息子と放蕩息子　子のモチーフのサンドイッチ構造　釈迦の重大発表　家出息子のイデオロギー　放蕩息子のイデオロギー 第5章隣接を示すーー神霊の介入［換喩類］ 神殿と聖地のフェティシズム　換喩とは何か　体験と教養が肝要　本質は問わない　転喩ーー過去の痕跡と未来の予兆　ソクラテスはなぜ死んだか　因果思考を剪断する 第6章境界に立つーー問答のプロトコル［直喩］ 直喩ーーレトリックランドの正面ゲート　異世界へ招くプロトコル　問答ーーかけあい漫才のプロトコル　カスタネダの「ドン・ファン」　他人に成り代わる 第7章強調する 1--生命の発現［誇張］ 何のための誇張　預言者日蓮、火の玉を呼ぶ　アートとしての誇張　造形物の誇張と陳腐化　功利的な自己宣伝か、生命の自己拡張か 第8章強調する 2--煩瑣の密度［列叙］ 言葉の過剰な累積　仏典の過剰な繰り返しと列挙　網羅と要約　漸層的な異次元突入 第9章強調する 3--二元性の強調［対比］ 論語は対句の宝庫　対句で説教　パスカルの戦闘的対比　二元論、中間項、引き分け　村上春樹の「鏡」の対比　文化のカタチとしての媒介項 第10章　視点をずらすーー超越の呪縛［逆説］ 反語から逆説へ　神の愚かさとは　なぜ悪人から往生するのか　二分法の限りなき転換　逆説の究極は世俗化？ 終　章　何のためのレトリック カミサマとレトリックの競争　レトリックは社会を変えうるか　レトリックから現実へ あとがき