正義には、共通し、揺るがない「核」があるのだろうか? 古代のプラトンから現代のロールズまで、正義論の歴史を辿り、絶対主義と相対主義の長い相克の先に浮かぶ、「人類共通の価値はあるか」という真の問いへと迫る。
●著者紹介
長友敬一(ながとも・けいいち)
1960年 宮崎県に生まれる。
1994年 九州大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学。
現 在 熊本学園大学教授。
著 書 『現代の倫理的問題』(ナカニシヤ出版,2010年),『情報とメディアの倫理』〔共著〕(ナカニシヤ出版,2008年),『はじめて学ぶ社会学』〔共著〕(ミネルヴァ書房,2007年),『はじめて学ぶ西洋思想』〔共著〕(ミネルヴァ書房,2005年),他。
はじめに
第1章 「相対主義」と「絶対主義」
第2章 古代ギリシアの相対主義と絶対主義
--ソフィストとソクラテス
第3章 古代ギリシアの絶対主義(1)
--プラトン
第4章 古代ギリシアの絶対主義(2)
--アリストテレス
第5章 古代ローマとキリスト教世界
第6章 絶対的真理としての科学
第7章 人間の自然状態と国家の成立(1)
--グロティウス、ホッブズ
第8章 人間の自然状態と国家の成立(2)
--ロック、ルソー
第9章 義務論
--カント
第10章 功利主義
--ベンサム、ミル
第11章 現代の正義論
第12章 相対主義の復権
第13章 相対主義への反論
第14章 相対主義の擁護と新たな絶対主義
註
文献一覧
あとがき
事項索引
人名索引
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