正義には、共通し、揺るがない「核」があるのだろうか？　古代のプラトンから現代のロールズまで、正義論の歴史を辿り、絶対主義と相対主義の長い相克の先に浮かぶ、「人類共通の価値はあるか」という真の問いへと迫る。 ●著者紹介 長友敬一（ながとも・けいいち） 　1960年　宮崎県に生まれる。 　1994年　九州大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学。 　現　在　熊本学園大学教授。 　著　書　『現代の倫理的問題』（ナカニシヤ出版，2010年），『情報とメディアの倫理』〔共著〕（ナカニシヤ出版，2008年），『はじめて学ぶ社会学』〔共著〕（ミネルヴァ書房，2007年），『はじめて学ぶ西洋思想』〔共著〕（ミネルヴァ書房，2005年），他。 　はじめに 第1章　「相対主義」と「絶対主義」 第2章　古代ギリシアの相対主義と絶対主義 　　　　　--ソフィストとソクラテス 第3章　古代ギリシアの絶対主義（1） 　　　　　--プラトン 第4章　古代ギリシアの絶対主義（2） 　　　　　--アリストテレス 第5章　古代ローマとキリスト教世界 第6章　絶対的真理としての科学 第7章　人間の自然状態と国家の成立（1） 　　　　　--グロティウス、ホッブズ 第8章　人間の自然状態と国家の成立（2） 　　　　　--ロック、ルソー 第9章　義務論 　　　　　--カント 第10章　功利主義 　　　　　--ベンサム、ミル 第11章　現代の正義論 第12章　相対主義の復権 第13章　相対主義への反論 第14章　相対主義の擁護と新たな絶対主義 　註 　文献一覧 　あとがき　 　事項索引　 　　　 　人名索引