『歎異抄』の師訓篇（第一条から第十条まで）を中心に、独自に語註と現代語訳を付し、感性豊かな理解で心に刺さる一冊。何度読んでも新たな感動を呼ぶ『歎異抄』の不思議な魅力に迫る。 ーー仏の側から見れば、みんな悪人である。自己の悪を自覚したものこそ救われると言えば、そのままうなずける。善人として虚勢を張り、自己の偽善の姿が見えてきたとき、真に人間性を回復できるのである。 「歎異」とは正統が異端を歎くのではなく、真理（真実）に異なっている自己を歎くのである。そう読み取ってこそ、初めて『歎異抄』が単なる古典・文学書に留まらず、「人間性回復の宗教書」となるのである。 【目次】 一　『歎異抄』とは 二　歎異精神──真理に異なる自己 三　自見の覚悟──自閉的世界を破る 四　弥陀の誓願不思議──大いなる願いの中に 五　おのおの十余か国の境を越えて──身命をかけて求めるもの 六　なにの学問かは往生の要なるべきや──学問と念仏 七　いわんや悪人をや──自己との出遇い 八　すえとおりたる慈悲──同情の限界 九　有縁を度すべきなり──道徳を超える 十　親鸞は弟子一人ももたず──諸仏と仏弟子 十一　無碍の一道──迷わぬ強さ 十二　念仏は非行非善なり──たまわる世界 十三　唯円房同じ心にてありけり──共感・共鳴・共学 十四　不可称不可説不可思議──思議を超える 十五　親鸞一人がためなりけり──自覚と実存 十六　そらごとたわごと──火宅の危機 〈注〉 あとがき 一　『歎異抄』とは 二　歎異精神──真理に異なる自己 三　自見の覚悟──自閉的世界を破る 四　弥陀の誓願不思議──大いなる願いの中に 五　おのおの十余か国の境を越えて──身命をかけて求めるもの 六　なにの学問かは往生の要なるべきや──学問と念仏 七　いわんや悪人をや──自己との出遇い 八　すえとおりたる慈悲──同情の限界 九　有縁を度すべきなり──道徳を超える 十　親鸞は弟子一人ももたず──諸仏と仏弟子 十一　無碍の一道──迷わぬ強さ 十二　念仏は非行非善なり──たまわる世界 十三　唯円房同じ心にてありけり──共感・共鳴・共学 十四　不可称不可説不可思議──思議を超える 十五　親鸞一人がためなりけり──自覚と実存 十六　そらごとたわごと──火宅の危機 〈注〉 あとがき