思考は基本的には記憶を素材として、基礎として成り立っているとしていいであろう。しかし、デカルト以来、近代哲学は絶対的真理を求めるとして、記憶を排除してきたのである。記憶はあいまいで、忘却により無化し、絶対的真理を求めるうえで不必要、入ってはいけないものとされてきたのである。カントの先手的、先験的という概念も、経験からの記憶を取り除いたものとして存在しているのだ。 　しかし、デカルトの絶対的真理の出発点とされる「我思う故に我あり」も「我思う」を記憶していて、はじめて成立しているはずである。日常生活においては、読者も、一字一句を記憶しながら進んでいるはずである。 目 次 序　論　　　　1 第一章　世界と記憶と意味　　　　13 第二章　対象の意味　　　　63 第三章　記憶と表象　　　　127 第四章　忘却の構造　　　　165 第五章　表象の変形　　　　205 第六章　思考への基盤　　　　385 第七章　思考への第一歩　　　　449 第八章　生活の中での思考　　　　483 第九章　了解性と思考　　　　587 第十章　了解性と対象＝意識と思考　　　 終わりに　　　　683 参考文献