カミを語ることは、日本人の精神の歴史を語ること。 童子が富をもたらす龍宮童子、竈神や座敷ワラシ。酒呑童子などの怪物退治と異類婚。秩序をゆさぶる、ものくさ太郎。山中他界の隠れ里伝承。根元神とイメージされる翁。禁忌を犯す伊弉冉・伊弉諾の屍愛譚など……。 ものいわぬ民衆の記憶装置である民話や昔話、お伽草子、記紀神話を縦横無尽に構造分析し、＜カミ＞と＜他界＞の背後にある日本文化の深層に踏みこんでいく。 当時新進気鋭であった著者は、柳田・折口以降の停滞する民俗学を鋭く批判、忘れられた民俗学者・筑土霊寛の可能性を指摘する。 妖怪学第一人者の処女論文集にして、のちの憑霊研究、他界研究、異人研究、そして妖怪学へと展開する小松民俗学の原点であり、民俗学のみならず、その後の日本文学研究、日本文化論に影響を与えた、記念碑的名著。 　＊ 【目次より】 法蔵館版まえがき 序　神々の棲む村 1　民話的想像力について 民話的想像力とその背景ーー『江刺軍昔話』の世界を探る 神霊（かみ）の変装（やつし）と人間（ひと）の変装（やつし）--昔話の構造論的素描 怪物退治と異類婚姻ーー『御伽草子』の構造分析 最後に笑う者ーー「物くさ太郎」に見る笑いとユーモア 2　民衆の思想について 根元神としての翁ーー猿楽の翁と稲荷の翁を中心に 世捨てと山中他界ーー山岳空間の認識論的構造 海上他界の思想ーー「うつぼ舟」を中心に 屍愛譚をめぐってーー伊弉諾・伊弉冉二神の冥界譚を中心に 国占めと国譲りをめぐってーー日本神話における占有儀礼 3　筑土鈴寛の世界 筑土鈴寛の民俗学ーー異端のフォークロア 日本的記述の方法ーー筑土鈴寛論拾遺 筑土鈴寛と超世の霊童ーー筑土鈴寛論補遺 旧版あとがき 増補新版あとがき 福武文庫版あとがき 初出一覧 法蔵館文庫版　解説（伊藤慎吾） 索引 法蔵館版まえがき 序　神々の棲む村 1　民話的想像力について 民話的想像力とその背景ーー『江刺軍昔話』の世界を探る 神霊（かみ）の変装（やつし）と人間（ひと）の変装（やつし）--昔話の構造論的素描 怪物退治と異類婚姻ーー『御伽草子』の構造分析 最後に笑う者ーー「物くさ太郎」に見る笑いとユーモア 2　民衆の思想について 根元神としての翁ーー猿楽の翁と稲荷の翁を中心に 世捨てと山中他界ーー山岳空間の認識論的構造 海上他界の思想ーー「うつぼ舟」を中心に 屍愛譚をめぐってーー伊弉諾・伊弉冉二神の冥界譚を中心に 国占めと国譲りをめぐってーー日本神話における占有儀礼 3　筑土鈴寛の世界 筑土鈴寛の民俗学ーー異端のフォークロア 日本的記述の方法ーー筑土鈴寛論拾遺 筑土鈴寛と超世の霊童ーー筑土鈴寛論補遺 旧版あとがき 増補新版あとがき 福武文庫版あとがき 初出一覧 法蔵館文庫版　解説（伊藤慎吾） 索引