『危機における人間と学問』『マックス・ウェーバー基礎研究序説』の著者が、いまこの時代の転換期においてマックス・ヴェーバーを読む意味を説く。変革期知識人の役割を追究しつづける著者から、若い読者への熱いメッセージ。世間に蔓延する悪しきヴェーバー論の風潮を憂慮し、批判する書であるとともに、これからヴェーバーを読む読者への指針を与える。 目次 第一章　基本構想ーーヴェーバーにおける実存的問題と歴史・社会科学 　一、職業観問題ーー神経疾患による挫折と再起の狭間で 　二、実存的原問題と「倫理」のテーマ 　三、自己洞察からヨーロッパ近代の自己認識へーー「倫理」以降の展開 　四、生産的批判の要件を欠く過当な一般化と裁断ーー「倫理」批判の問題傾向 　五、同位対立と批判黙殺ーー翻ってヴェーバー研究のスタンスを問う 　六、ヴェーバー研究の二途・「からの道」と「への道」--「への道」の陥穽 　むすびーー「夏の虫」は「火中の栗」を拾えるか 第二章　ヴェーバーの言葉・意味・思想・エートス論ーー羽入書論駁をとおして 　一、論法と水準 　二、四「問題」の選択規準と所在 　三、疑似問題「唯『ベン・シラの知恵』回路説」 　四、宗派宗教性と訳語選択 　五、ルターにおける思想変化と訳語選択ーー『コリントI』七章二〇節の意義 　六、疑似問題「『コリントI』七章二〇節訳語の時間的揺れ」 　七、資料種選択と研究能率 　八、生硬な二項対立図式 　九、一挿話ーーパリサイ的原典主義の反転／回帰 　一〇、疑似問題設定の代償ーー全業績の批判的継承への道を閉ざす 　一一、資本主義の「精神」は功利的処世訓か、それとも倫理／エートスか 　一二、資本主義「精神」の独自性ーー営利追求そのものの倫理的意味づけ 　一三、功利主義への転移傾向と純然たる功利主義ーーキルケゴールを越えるヴェーバー 　一四、「カルヴィニズムの神」の歴史的特性 　一五、没意味文献学と petitio principii の創生 　一六、「フランクリン研究」と暫定的例示手段 　一七、「一文書資料」引用の前提 　結論 　注 　あとがき