照葉樹林文化だけではない漢民族文化圏に今も息づく『万葉集』相聞歌の源流を訪ねる。 中国の辺境に今も生きる古代中国とヤマトの歌垣。 はじめに 一　花儿とは 1　二系統の花儿 2　花儿の源流 3　漢族の移住と花儿 4　既婚者の歌掛け 二　岷花儿 1　今も生きる歌掛けの習俗 2　演唱の実態 3　演唱方法 4　歌詞の形式─押韻、慣用句、定型詩─ 5　比喩表現 6　物語性（虚構性） 7　北路岷花儿─蓮花山花儿─ 三　花儿と民間信仰 1　蓮花山の信仰と花儿会 2　岷県の気候と生業 3　二郎神について 4　湫神信仰と観音信仰 5　神花儿 四　文芸に向かう歌掛け─中国雲南省白族の歌会を例に─ 1　剣川県石宝山宝相寺境内における白族の歌会 2　白族対歌の音楽性 3　日本の俗謡との比較─瞽女唄を例に─ 4　白族対歌の文芸性　119 五　辺境の異民族交流と歌垣─筑波山の歌垣─ 1　歌垣研究史素描 2　〈歌ことば〉としての妹と背 3　古代以前のヤマトに歌垣をさかのぼる 4　村落共同体と外部世界 5　渡来民の歴史 6　民族接触による歌掛けの発生説 7　筑波山の歌垣と市 8　歌掛けの歌の自由さ 六　万葉集の相聞歌と歌垣 1　第三波後半の渡来民と和歌の成立 2　歌垣の歌の形式─清寧記・武烈紀に見る歌垣─ 3　嬥歌 4　歌垣の歌 5　万葉集の相聞と歌垣における遊戯性 6　歌掛けのなかの虚構の恋歌 七　甘粛省岷花儿取材演唱歌詞資料 〔資料1〕岷花儿演唱歌詞例（馬華侖 二〇〇八） 〔資料2〕岷花儿演唱歌詞例（麻石頭 二〇一〇） 〔資料3〕岷花儿演唱歌詞例（迭蔵河 二〇一一） 〔資料4〕岷花儿演唱歌詞例　神花儿A（二郎山子孫殿 二〇一〇） 〔資料5〕岷花儿演唱歌詞例　神花儿B（二郎山子孫殿 二〇一〇） 〔資料6〕岷北路花儿演唱歌詞例（蓮花山 二〇一四） 〔資料7〕雲南省白族対歌演唱歌詞例（剣川石宝山宝相寺 二〇〇六） あとがき