多くの人を惹きつけてやまない『歎異抄』の魅力はなにか。全文を原文・私訳・解説で明快に伝え、「往生」「浄土」「念仏」などの意味と課題もわかりやすく説明。 はじめに 前　序（総序） 　漢文で書かれた前序／唯円の願い 第一条 　浄土真宗の教えの肝要をあらわす第一条／「選ばない」という平等の心／ほか 第二条 　命がけで訪ねて来た事情／安易に安心させるのは危ない／ほか 第三条 　「思い通り」という「不自由」／自身のあり方を恥じる／ほか 第四条 　仏教で最も大切な“慈悲”／道綽禅師が聖浄二門に大別／ほか 第五条 　親鸞聖人は両親に冷たいのか／両親だけでなく、みんな兄弟／ほか 第六条 　如来さまの弟子／聖教を私物化してはならない／ほか 第七条 　一道とは唯一無二の道／欲望に支配された現代にこそ／ほか 第八条 　自力のはからい入る余地なし／大悲のはたらきは磁石のよう 第九条 　信仰には極めて厳格な聖人／厳格な聖人に意を決して問う／ほか 第十条 　自力は自力で捨てられない／「はからい」とも理解できる 中　序 　唯円も関東から来た一人／言葉リレーの危うさ 第十一条 　「名号」をめぐる誤解／別々ではない名号・絵像・木像／ほか 第十二条 　“論外”という最大級の批判／「信心」や「念仏」も条件ではない／ほか 第十三条 　「往生できない」は自力心／弁慶とアングリマーラ／ほか 第十四条 　それぞれの罪業の重さを示す／滅罪ではなく「救い」を信じる／ほか 第十五条 　即身成仏とは？／六根清浄とは？／ほか 第十六条 　両極端はどちらも自力／他力への一大転換は一回のみ／ほか 第十七条 　辺地往生は地獄に堕ちるという異義／仏智疑惑のつみにより、懈慢辺地にとまる／ほか 第十八条 　施物だのみの異義／仏に大小はない／ほか 後　序（後跋） 　信心一異の論争／ひとへに親鸞一人がためなりけり／ほか 流罪記録 あとがき