多くの人を惹きつけてやまない『歎異抄』の魅力はなにか。全文を原文・私訳・解説で明快に伝え、「往生」「浄土」「念仏」などの意味と課題もわかりやすく説明。
はじめに
前 序(総序)
漢文で書かれた前序/唯円の願い
第一条
浄土真宗の教えの肝要をあらわす第一条/「選ばない」という平等の心/ほか
第二条
命がけで訪ねて来た事情/安易に安心させるのは危ない/ほか
第三条
「思い通り」という「不自由」/自身のあり方を恥じる/ほか
第四条
仏教で最も大切な“慈悲”/道綽禅師が聖浄二門に大別/ほか
第五条
親鸞聖人は両親に冷たいのか/両親だけでなく、みんな兄弟/ほか
第六条
如来さまの弟子/聖教を私物化してはならない/ほか
第七条
一道とは唯一無二の道/欲望に支配された現代にこそ/ほか
第八条
自力のはからい入る余地なし/大悲のはたらきは磁石のよう
第九条
信仰には極めて厳格な聖人/厳格な聖人に意を決して問う/ほか
第十条
自力は自力で捨てられない/「はからい」とも理解できる
中 序
唯円も関東から来た一人/言葉リレーの危うさ
第十一条
「名号」をめぐる誤解/別々ではない名号・絵像・木像/ほか
第十二条
“論外”という最大級の批判/「信心」や「念仏」も条件ではない/ほか
第十三条
「往生できない」は自力心/弁慶とアングリマーラ/ほか
第十四条
それぞれの罪業の重さを示す/滅罪ではなく「救い」を信じる/ほか
第十五条
即身成仏とは?/六根清浄とは?/ほか
第十六条
両極端はどちらも自力/他力への一大転換は一回のみ/ほか
第十七条
辺地往生は地獄に堕ちるという異義/仏智疑惑のつみにより、懈慢辺地にとまる/ほか
第十八条
施物だのみの異義/仏に大小はない/ほか
後 序(後跋)
信心一異の論争/ひとへに親鸞一人がためなりけり/ほか
流罪記録
あとがき
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