自然現象を善政か失政かのバロメーターとし、権力者に対する圧力としても機能させた儒教。地震は仏や菩薩の神通力による「吉祥」であると説き、人びとをなぐさめる仏教。イスラームやキリスト教などの一神教が、災害を神の意思のあらわれとしていることで、信者は苦難を受け入れ、団結して復興に向かうことができた。 近代朝鮮では日本の植民地支配を「天変地異」と見なし、琉球（沖縄）では、台風だけでなく軍隊なども海からの「来訪者」として受け止め、災厄を幸福へとかえる営みを続けてきた。 本書では、歴史・宗教・地域研究者9名が、アジア各地でこうした「天変地異」がどのように語られてきたかをひもとき、いま、自然災害にどう向き合うかを考えるきっかけを提供する。 第一部　宗教と天変地異 失政が天変地異を招くーー儒教（串田久治） 「大地震動」は吉祥ーー仏教（邢東風） 地震は神の徴か？--イスラームの信仰と災害（青山亨） コラム　天変地異におけるキリスト教の預言と希望（一色哲） 第二部　王権と天変地異 「日本」の誕生と疫病の発生（細井浩志） 朝鮮における天変地異と予言ーー讖緯書『鄭鑑録』に描かれたユートピア（佐々充昭） 沸騰する南海北山ーースルタンの出番か（深見純生） コラム　災異説から予言へ（串田久治） 第三部　外来者と天変地異 《琉球─沖縄》における海上からの「来訪者」と天変地異の「記憶」 ーーウルマ島とニライカナイをめぐって（一色哲） 植民地支配は天変地異に代わるものだったのかーー近代朝鮮での王朝交替予言の変容（青野正明） 天変地異は天子の責任か？--康煕帝の地震観とヨーロッパの科学知識（辻高広） コラム　インドネシアの外来者　ジョヨボヨの伝説（青山亨） 座談会　天変地異はどう語られてきたか？　--天変地異の両義性