日本的美意識といわれる「幽玄・さび」。俊成や芭蕉の歌論や俳論にその実質を検討、「日本的なるもの」の有効性を批判的に検証する。 日本の芸能や文学を規定する美意識として機能してきた「幽玄」や「さび」に関わる論文をテクストに照らし美学的観点から検証していく。作品当時の文脈と近代以降の再発見／再評価以降で微妙に意味やニュアンスを変えつつ「日本的美意識」と呼ばれてきた観念の本質とは。曖昧なままにされてきた価値基準を美学的観点から問いなおす。 序　章　日本的美意識 　1　幽玄と象徴 　2　芭蕉の「象徴主義」 　3　能と『新古今集』 　4　「日本的なるもの」 第一章　俊成の幽玄 　1　歌合の評語 　2　余情と幽玄 　3　判詞における幽玄 　4　美的概念 第二章　俊成の艶 　1　『源氏物語』の艶 　2　感覚語と感情語 　3　判詞における艶 　4　幽玄と艶 第三章　定家の妖艶と世阿弥の幽玄 　1　余情妖艶と新古今調新風 　2　本歌・本説取り 　3　三句切れ──疎句の詩法 　4　物語りと描写──「劇化の術」 　5　物語的構想歌と語りの視点 　6　景情の照応と象徴 　7　気分象徴と象徴主義 　8　〈情況＝情態性〉の造形 　9　定家以後と世阿弥の幽玄 第四章　芭蕉の「さび」 　1　俳諧の笑い 　2　貞門と談林 　3　蕉門の連句 　4　芭蕉の発句 　5　切字と疎句化 　6　「取合せ」と「とりはやし」 　7　主体の出現 　8　俳諧の誠 　9　「さびしほり」 　10　フモールと苦微笑 終　章　省略語としての「日本的なるもの」 注 あとがき 和歌・連歌・俳諧　索引