上杉愼吉は、これまで「天皇機関説論争」で、「立憲学派」の美濃部達吉と対峙した「神権学派」の憲法学者とされてきた。だがその上杉が、実は西洋的＝「普遍」的潮流を見据えながらも、日本「固有」へと行き着いたことは知られていない。ドイツ史家の著者が、上杉の欧米社会との交流、中国旅行・欧米旅行を分析し、日本の主体性追求の煩悶を、上杉後継者や安倍晋三まで振り返る。 序　なぜ近代日本に「神権学派」が生まれたのか 第一章　東京帝国大学での洋学修練 　1 加能越からの出発 　2 東大法科での擡頭 　3 教育活動の開始 　4 研究活動の開始 第二章　ドイツ留学とドイツ帝国への傾倒 　1 ハイデルベルク及びベルリンでの留学生活 　2 アーデルスハイムでの隠遁生活 　3 カールスルーエでの行政分析 　4 帰国後の研究動向 第三章　天皇機関説論争と「神権学派」の旗揚げ 　1 美濃部達吉の登場 　2 天皇機関説論争の勃発 　3 学問から政治への重心移動 第四章　第一次世界大戦とドイツ志向の隘路 　1 吉野作造の擡頭 　2 民本主義論争の勃発 　3 『我が國』を通じた言論活動 　4 上杉派学生の離合集散 第五章　社会学研究とアメリカ脅威論の鼓吹 　1 中国旅行と西洋旅行 　2 ドイツとの訣別 　3 アメリカ合衆国への瞠目 　4 社会学の構想 　5 一君万民体制の夢 　6 国家主義運動の展開と逡巡 第六章　歿後の思想的影響 　1 突然の死 　2 上杉門下生の実践活動と上杉憲法学の国家教義化 　3 上杉思想の継承 　4 第二次世界大戦・日本国憲法と上杉思想 跋　「国家は最高の道徳なり」の目指したもの 参考文献 あとがきーー第三次世界大戦の天王山 上杉愼吉略年譜 人名・事項索引