「女性に学問は不要」という時代に、思いに忠実に生きた高橋ふみの生涯 自分らしく生きることへの激励 私たちの多くは、暗黙のうちに「こうあるべき」という社会のメインストリームに乗っている。そこから外れて生きることは、簡単なことではない。でも、このままでよいのか？「いまの自分に満足していないが、一歩を踏み出す勇気がない」。本書は、そんな思いを抱えている人の励みになる。 思いを貫く強い意志 　高橋ふみは、女性が学問を志すことを“良し”とされない時代に、当時の最高学府（帝国大学）を卒業し、海外へ留学した石川県初の女性学士だ。近代日本の哲学者である伯父・西田幾多郎の影響を受けて、哲学研究者の道を志す。東京女子大学、東北帝国大学を卒業後、35歳でドイツへ渡り、ベルリン大学・フライブルク大学で学ぶ。学術雑誌での哲学論文の掲載、哲学文献のドイツ語訳などを行い、研究者としてのキャリアを積んでいくも、病のため昭和20年、43歳という若さで早世した。 　明治から昭和初期の女性教育の主眼は、「教育勅語」が求める「家庭人としての厳しい礼儀作法」「生活実技の手ほどき」であった。いまでは考えられないが、着物姿の女子大生が校内を歩くだけで、「目障りだ」と公言する学生や教授がいたという。 「女性に学問は不要」という社会風潮の中で、高橋ふみが歩んだ道は異例中の異例。彼女には、小さな頃から男でも女でもなく一人の人間として振る舞い、感じたことを率直に口にする傾向があった。 物事には、人格が宿る 　高橋ふみの人となりがよくわかるエピソードがある。大学を卒業後、教師をしていたときのこと。『学園新聞』に彼女の文章が掲載されている。食事のとき、皿に残された米粒について述べたものだ。 “三粒や五粒の飯が、もうおなかが一杯で食べられないという事は考えられないから、この人達は飯粒の三粒位は何とも考えていない事を示す。これは習慣にもよるが根本はものを人格として見ないという事に原因する。ものを単にものとしてしか見られない人は自身又ものでしかない。ものをも人格と見る人はその人自身人格であるのみならず、その人の世界凡てが人格である。何故ならばものと人格とは同じレベルに立つ事ができないから。この事は米粒だけに当てはまるのではない、ものに対する我々の態度を決定するものである。食べられぬ時は半を残すも、なお一粒の飯を貴ぶ心の床しさを持つ必要はないだろうか。（P112）” 　著者は、「一切の背後に人格をみようとする人格主義的な立場こそ、ふみの基本的な姿勢である」という。 自分らしく生きることを励ましてくれる 　私たちはみな、食べていくためだけではなく、意義を求めて働いている。月曜から金曜まで、死んだような暮らしでは満足できない。 　働き方が多様化し、自分の気持ちに素直に生きることが、昔よりは現実的になった。それでも、スタンダードではない生き方は、それなりにしんどい。いまでは考えられないような男女差別が横行していた時代に、自分の思いに忠実に生きた高橋ふみ。その人生にふれると、自分らしい生き方を肯定されているような励ましを得る。 文・コクブサトシ ［著者プロフィール］ 浅見　洋（あさみ・ひろし） 1951年石川県能登町（旧柳田村）生まれ。石川工業高専門学校教授、石川県立看護大学教授を経て、現在石川県西田幾多郎記念哲学館長、石川県立看護大学名誉教授。第七十八回北國文化賞受賞。