儒仏道三教を融合し、小説や戯曲を愛好し、暗雲たちこめる明代末期の朝野を駆け抜けた異端思想家、李贄（1527-1602）。その思索は伝統に根ざしながら、中国思想の新たな地平を切り拓くものであった。言葉への盲目的服従は、人を束縛し、本来の「心」を失わせるーー彼は言葉の機能を問い続けた。歴史、政治、学びの場、文学の世界、死生観をめぐって、李贄の言葉の旅を辿る。 序　章　孤絶と邂逅の思想家ーーその生涯と源流 　一　異端者の生涯ーー李贄略伝　　 　二　〈伝わらなさ〉をめぐる問いーー本書の問題意識　　 　三　従来の研究　　 第一章　言葉は如何に機能するか 　一　言葉という陥穽ーー言語のよそよそしさ　　 　二　非識字者の倫理性 　三　読むことと学ぶこと　　 　四　書くことと教えること　　 　五　時と出逢う言葉　　 第二章　師はどこにいるのかーー求道者の学び 　一　師になるということーー自任への批判　　 　二　弟子になるということーー好学から奔走へ 　　 第三章　政治の場での語りーー弾劾と諫言 　一　弾劾と排他性ーー君子と小人　　 　二　諌言の限界　　 　三　君臣の離間を超えて　　 　四　万暦中期の弾劾と諌言　　 第四章　他者によりそうーー言葉における近さ 　一　「邇言」のイメージ　　 　二　統治者と「邇言」　　 　三　聖人のパースペクティブ　　 　四　実践の階梯　　 第五章　詩文に託されたものーーその社会性をめぐって 　一　物語を如何に読むか　　 　二　「文学」に生きた人々　　 第六章　自己を語る言葉ーー歴史への自己投影 　一　歴史への自己投影　　 　二　情況という重力　　 第七章　死を語る言葉ーー死にゆく自己 　一　死を恐れることと名を好むこと　　 　二　死を無化する原理ーー如何に死への怖れを超えるか　　 　三　死を前にした実践ーー死に意味を持たせること　　 　四　死者としての自己ーー書物に潜む死者　　 終　章　自由か、束縛か あとがき 人名索引 書名索引 英文サマリー