従来の空思想からではなく、実践にも関係する有無の両極端を離れた中道の視点から、序論ー予備知識・第一部ー思想史・第二部ー縁起と中道の思想の三部構成で、インド中観思想を論じた画期的な解説書。 序論　中観思想を理解するための予備知識 　一　縁起・此縁性 　　　有為法の瞬間性の理論　後期中観思想の此縁性解釈 　二　「空」とは何か？（中観思想における一般的説明） 　　　人無我・法無我　無我・無自性・空　否定対象としての「自性」とは何か？ 　三　空思想の源泉・出処としての仏陀 第一部　中観思想史 第一章　初期中観思想 　一　ナーガールジュナ 　　　ナーガールジュナの歴史的位置付け　ナーガールジュナが『中論』により果たした役割 第二章　中期中観思想 　一　瑜伽行唯識学派との対立 　　　「唯心」の解釈を巡って 　二　バーヴィヴェーカ 　　　生涯・著作　バーヴィヴェーカの二諦説　論理学的方法の採用　ブッダパーリタ批判 　三　チャンドラキールティ 　　　生涯・著作　ブッダパーリタの立場の弁護　バーヴィヴェーカの推論式に対する批判　チャンドラキールティの二諦説 第三章　後期中観思想 　一　ジュニャーナガルバ 　　　生涯・著作　ジュニャーナガルバの二諦説　勝義諦　「勝義において」という限定詞について　世俗諦　実世俗諦と構想された物事　誤った認識としての世俗　真実へ悟入するための段階的な行程　世俗についてのジュニャーナガルバの思想的立場 　二　シャーンタラクシタとカマラシーラ 　　　生涯・著作　二諦説 カマラシーラの三性・三無性説解釈　（a）他に依るあり方・生起の無自性性　（b）構想されたあり方・特徴の無自性性　（c）完成されたあり方・勝義の無自性性　カマラシーラの「唯心」解釈　中観思想の理論的基盤としてのダルマキールティの認識手段の理論　カマラシーラのシャーンタラクシタ批判ーー両者の見解・立場の相違　『法集経』『入楞伽経』の経文に対する解釈の違い　二種中観道ーー世俗として外界の対象の存在を認める中観思想に対する立場 第二部　中道思想としての中観思想 第一章　縁起思想 　一　外縁起・内縁起 　　　縁起が二種に説かれた理由 　二　縁起の二つの側面 　　　縁起をどのように理解すべきか？　縁起の勝義の側面　縁起の世俗の側面　世俗としての縁起・此縁性　此縁性の勝義としての否定　縁起と二諦　縁起・勝義・平等性 第二章　中道思想 　一　中観思想における中道解釈の展開 　　　『中論』第二四章一八偈の解釈について　『無畏論』とブッダパーリタの解釈　バーヴィヴェーカとアヴァローキタヴラタの解釈 　二　カマラシーラの『中論』第二四章一八偈解釈 　三　カマラシーラの中道解釈 　四　捏造と不当な否認を排除するための実践 　　　縁起の二側面についての瞑想　智慧と手段 　五　カマラシーラの中道思想 　　　無住処涅槃 一切智 中道の認識 　六　結論 略号及び使用テキスト 参考文献