ヘーゲルはいかにして壮大な哲学体系を築いたのか。「生の哲学」から「精神の哲学」への転回を通して弁証法へと至る、イエーナ期ヘーゲルの格闘を再演する労作。 目次 まえがき 序章　弁証法への私の歩み 　　第一節　弁証法は対立物の統一の論理である 　　第二節　弁証法は発生的・批判的方法である 　　第三節　弁証法は対話的契機を内部化している 　　第四節　弁証法は対象認識と自己認識を統一する 　　第五節　弁証法は直観を内包する 第一部　ヘーゲル研究の新段階 　I　学会の分裂──哲学と現実の関わりはいかにあるべきか 　　第一節　三分裂の状況 　　第二節　哲学と現実 　II　イェーナ期ヘーゲルへの注目──文献学的方法をどう見るか 　　第一節　なぜイェーナ期なのか 　　第二節　文献学的方法の隆盛 　III　ヘーゲル自然哲学の再評価──われわれにとって自然とは何か 　　第一節　脚光を浴びる自然哲学 　　第二節　自然哲学にいかにアプローチすべきか 　　第三節　ヘーゲルの自然観と進化論批判 　IV　ヘーゲル研究の問題点と到達点──哲学研究の意味はどこにあるのか 　　第一節　文献学・対・イデオロギー 　　第二節　H・キンマーレの研究 　　第三節　K・デュージングの研究 　　第一部　注 第二部　「精神の哲学」の誕生 　V　イェーナ期の時期区分と方法──イェーナ期にどのようにアプローチするのか 　　第一節　イェーナ期を三分す第一節　イェーナ前期の論理思想 　　第二節　イェーナ中期の論理思想 　　第三節　イェーナ後期の論理思想 　XI　普遍・特殊・個別論および推理論の生成──個別の論理化はいかにして可能か 　　第一節　体系期における普遍・特殊・個別論および推理論 　　第二節　展開の方向性 　　第三節　イェーナ前期の推理論 　　第四節　イェーナ中期の推理論 　　第五節　イェーナ後期の推理論 　XII　〈論理的なものの三側面〉の形成──アンチノミーを内部化する論理は成立するのか 　　第一節　〈論理的なものの三側面〉の概略 　　第二節　〈論理的なものの三側面〉への注意 　　第三節　〈論理的なものの三側面〉の形成史 　　第四節　『差異』における悟性と理性の相互補完 　　第五節　論理と直観の統一は可能か 　XIII　弁証法概念の成熟──弁証法はなぜ二義性を保持するのか 　　第一節　体系期の弁証法概念 　　第二節　「弁証法」の二義性の意味 　　第三節　イェーナ前期の弁証法概念 　　第四節　イェーナ中期の弁証法概念 　　第五節　弁証法概念への総括 　XIV　矛盾概念の登場──矛盾はいかにして直観から概念になったのか 　　第一節　矛盾問題へのアプローチ 　　第二節　反省規定として