儒教と道教、そして仏教。この三つの異なる宗教は、長い歴史のなかで渾然と併存してきた。
そのような不思議な思想空間は、なぜ、いかにして成り立っているのか。
死生観、自然認識、民間信仰などの視点から、衝突・妥協・調和を繰り返すダイナミズムをとらえる意欲作。
矛盾しながら共存する東アジア的宗教の本質を、シンクレティズム＝習合というキー概念から鋭く分析し、
軽妙な筆致でやさしく語る！
◇本書「はじめに」よりー
シンクレティズムとは「ごたまぜ」という意味である。儒教と仏教と道教がごたごたまぜ
まぜになっている。純粋ではない。けれどゆたかさがある。そしてこれこそが宗教というも
のの現実の姿ではないか。
◆主な内容
第1章 シンクレティック東アジアー宗教の実像を求めて
第2章 かばいあう親子のどろぼうー情にあふれ馴れあう心性
第3章 翼をなくした天女たち（上）-ユーラシアの西から東へ
第4章 翼をなくした天女たち（下）-孝との調和と相克
第5章 人を呪わば穴ふたつー心がすさむとき求められるもの
第6章 草も木もみな仏になるー宗教をぬりかえる自然認識
第7章 スモモの下で世直しがはじまるーくりかえされる予言の力
第8章 永遠の休息をあたえたまえー湿潤温暖地域の死生観
第9章 東アジアの思想空間へー思想を生みだす時と場所
レビュー(6件)
儒教・仏教・道教、東洋の思想を勉強したくなり購入しました。面白いです。
内容が、書名やカバーの解説とズレているように感じる。書名やカバー解説からは、「儒教・仏教・道教の三教が、いかに混じり得たのか」との視点を期待していた。だが実際には、この視点が非常に薄かった。 また、キリスト教圏の西洋人に東アジア、特に日本の宗教観を説明するには、どうすれば良いのか？ の視点も持ってほしかった。儒教・仏教相互間に比べると、道教と儒教・仏教との関係は薄かったように感じる。儒教・仏教・道教の儀礼も、「先祖祭祀」以外はほとんど書いていない。三教の宗教施設の構造、聖職者、祭壇の設えや拝礼作法、年中行事にも踏み込んでほしかった。 多角的な視点が重要とするわりに、征服者である「仏教」「天女」の視点が主体だった。「天女の章」は、みんな同じが大好き島国！」でシメていた。これは「天女」の視点であり、「被征服者（先住民）・日本人」の視点が抜けている。「西洋」=「個人主義」=「正義」、「日本」=「同質性」=「悪」のステレオタイプ。なぜ日本ではみんな同じが好まれ、そうなったのかに踏み込んでいない。
肩肘を張らず、スラスラ読めます。 東アジア思想が気になってる方の第一冊目に宜しいのではないでしょうか。 面白かったです。