地球温暖化による気候変動、大量絶滅による生物多様性の喪失など、人類の活動を原因とする地球環境危機に脅かされる「人新世」。国境を越えた人類共通の課題として、現代社会のあり方や政治と経済の関係が鋭く問われているとき、世界中を巻き込んだコロナ・パンデミックに直面した。著者はいまこそ、人類史的視野に立った世界観が必要であり、人類社会の進歩のための変革の理論が必要だと説く。「本書は、こうした今日の世界史的状況を念頭に置いて、あらためてマルクスとエンゲルスが示した唯物史観の今日的意義を確認し、そうした歴史観にもとづいて21世紀的な課題についての創造的解明をめざしたものである」(「はじめに」より）。 危機意識は唯物史観をこそ求めている 行き詰まる資本主義経済、すすむ地球環境危機、そしてコロナパンデミック── ──これを「人新世」と名づけ、脱却をめざす議論が盛んである。 今あらためて問われているのは、人類史的な視野に立った世界観である。歴史科学に裏付けられた確固とした歴史観、人類社会の進歩のための変革の理論である。 はじめに 第1章　「人新世」と唯物史観 第2章　コロナ・パンデミックと唯物史観 第3章　コロナ禍と日本資本主義の課題ーーコロナ禍による経済危機の性格と関連して 第4章　21世紀資本主義の研究のためにーー科学的社会主義の理論的課題 補論1　自然災害と「再生産の攪乱」--マルクスは、自然災害をどう研究したか 補論2　「資本論体系」と三大経済範疇ーーとくに「土地所有」範疇の意義について 付表1 付表2 参考　マルクスの「唯物史観の定式」 あとがきにかえてーー21世紀資本主義と「新しい民主主義革命」