1970年代から80年代，宗教学や歴史学において，金光教や大本教など民衆宗教の教祖・教団について活発な研究・議論が展開された．日本近代において宗教的主体化がどのようにおこなわれ，いかなる社会的役割を果たしたのか．現代的状況のなか，あらためて民衆宗教研究の意義を世に問う．
序 章 オウム真理教事件，そして東日本大震災との遭遇（磯前順一）
第I部 謎めいた他者と宗教的主体化（磯前順一）
はじめにーー金光教へ
第1章 宗教的主体化と転移論的回心
1 超越論ーー孤独と自由
2 転移論ーー通俗道徳と生命主義
3 回心論ーー金光大神ののどけ
4 呪術論ーー金光教と民俗宗教
第2章 謎めいた他者と超越的主体
1 生神論ーー謎めいた他者の声
2 世直し論ーー全体性と無限
3 異端論ーー凡庸な悪
4 救済論ーーミロクの世
おわりにーー国立の書斎にて
第II部 異端と全体性（安丸良夫）
第1章 講演 日本思想史における宗教史研究の意義
はじめに
1 民衆宗教への関心
2 民衆の自立とイデオロギー編成
3 日本社会の非宗教性
4 現代宗教の新たな条件
質疑応答・懇談
第2章 安丸良夫との対話 教学の「思想化」について
討議1 個的信仰と普遍的信仰
討議2 思想化と教義化
討議3 信仰確認と社会科学的認識
安丸氏との対話を終えて
第III部 生神思想と孤独（島薗 進）
第1章 生神思想論ーー新宗教による民俗〈宗教〉の止揚について
1 新宗教の発生基盤
2 新宗教の成立と生神思想
3 生神思想の稀薄化
第2章 金光教学と人間教祖論ーー金光教の発生序説
1 人間教祖論と大患体験
2 生神思想の蘇生ーー高橋正雄
3 教祖の人間化ーー戦後教学
4 超越性の回復ーー現在の教学
5 まとめと展望
第3章 金神・厄年・精霊（しょうりょう）--赤沢文治の宗教的孤独の生成
1 宗教的恐れの対象
2 厄年への恐れ
3 養家の伝承
4 精霊（しょうりょう）への恐れ
5 宗教的孤独の生成
第4章 宗教の近代化ーー赤沢文治と日柄方位信仰
1 新宗教と脱呪術化
2 小野光右衛門の日柄方位説
3 文治と日柄方位
4 二つの脱呪術化
第5章 民俗宗教の構造的変動と新宗教ーー赤沢文治と石鎚講
1 大患以前における民俗宗教との関わり
2 石鎚講との出会い
3 大患以後の信境展開と石鎚講
4 民俗宗教の構造的変動
第6章 初期新宗教における普遍主義ーー習合宗教の流れの中で
1 宗教的普遍主義と日本の神々
2 習合宗教における霊威神信仰
3 大衆的習合宗教と初期新宗教における神の性格
4 全体性の主張の欠如
5 結語
終 章 民衆宗教発生論の現在（島薗 進）
On Popular Religions:
What Religious Subjectification is
Susumu SHIMAZANO, Yoshio YASUMARU, and Jun'ichi ISOMAE
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