郡司正勝、本田安次らの後は未着手のままであった初期歌舞伎研究を中心に、近世初期の芸能（歌舞妓・能楽・琉球芸能）と絵画・工芸・文芸を縦横に行き来し、日本文化史を図像学の観点から捉えなおす。時を超え意匠から鮮やかに蘇える近世期ー珠玉の日本文化論。 はじめにー日本文化のこころに触れる図像学 第一章　込められたものがたりの始まりはー鯉と恋と「扇の的」《阿国歌舞伎・遊女歌舞伎》 　　一　「柳橋水車図屏風」が放つ金色の妖気 　　二　「遊女柳橋扇面流図屏風」を解く「鍵」はー七面の絵扇 第二章　あらわれた柳の大樹の“謎”-宇治の橋姫と『歌舞伎図巻』「鐘聞」 　　一　どうして柳の木があるのー柳は夢か幻か。「鐘聞」の“謎” 　　二　「月」が導く“時（時代）の意匠” 　　三　江戸時代の表象世界を読み解く〈鍵〉はーたとえ時が移ろうとも……波に洗われた千鳥の足跡は永遠に残る 第三章　舞踊図：画にとどめられた一瞬の舞姿ー初期歌舞伎舞踊の「型」の成立と「舞踊図」の誕生《遊女歌舞伎》 　　一　描かれた「舞踊図」の謎ー江戸時代初期に花開いた女性の舞踊姿とは 　　二　意匠が伝える由来ー鳳凰の表された意味は 　　三　国宝　琉球国王尚家伝来紅型衣裳と左三つ巴紋ー海を越えた意匠 第四章　藤の花枝に込められた想いはー大津絵「藤娘」のこころと若衆歌舞伎 　　一　大津絵「藤娘」の“謎”-あなたは誰？ 　　二　〈謎解き〉のスタートー解く“鍵”「藤の花枝」 　　三　黒紅地小袖の“娘”-描かれた“踊衣裳” 　　四　藤娘と“恋の縁結び”-藤の花を折りて……（在原業平） 　　五　「笹を藤に持ち替えて」の謎ー飛び出た藤の花・“絵姿”・記された“ことば” 第五章　洛陽の時と別れー画に響くのは謡の詞「誰が袖図屏風」に込められた能のものがたり《若衆歌舞伎・野郎歌舞伎》 　　一　配された情景に物語が流れ出すー日本美術における“御所解模様” 　　二　画に響くものは謡の詞章ー根津美術館蔵「誰が袖図屏風」 第六章　軒端の梅と朝露の花ー歌謡と芸能、琉球宮廷舞踊と大和文化 　　一　軒端の梅と朝露の花ー世阿弥作「東北」（仕舞）と玉城朝薫・「かぎやで風」 　　二　琉球に伝えられた京の都の“淀の川瀬の水車”-「江戸下口説」 　　三　琉球宮廷舞踊 古典女踊り「諸屯」と大和の宮廷文化 　　四　『古今和歌集』と琉球芸能の幕開け祝儀舞踊ー若衆踊「若衆特牛節」 　　五　“楽童子”はなぜ元服前の少年であったのかー琉球宮廷舞踊 古典女踊り「柳」 　　六　琉球に伝えられた“小野小町” 　　七　咲くやこのはなー琉球宮廷芸能に咲いた“藤の花” 図版典拠・映像一覧 あとがきー図像学と生きる深さ