ヘーゲルの著作の中でも最も難解とされる書を,「感覚的確信」という土台から「絶対知」という屋上へ通ずる1つの建造物に準えて解読。各階はどのような構造となっているのだろうか？そもそも「絶対知」とはどのような知なのだろうか？ 序章　問題の在り処 第1章　意識の「現象学的歩み」の進展を支えている「われわれ」 　　第一節　フィヒテとシェリングにおける「われわれにとって（für uns）」 　　第二節　ヘーゲルの「論理学および形而上学」草稿での「われわれにとって」 　　第三節　『精神現象学』での「われわれ」の基本的機能 　　第四節　『精神現象学』での「われわれ」の役割の独自性 第2章　「現象学的歩み」の第一の構造的再編 -「理性」から「精神」へ 　　第一節　三つの境位で展開される「理性」の運動 　　第二節　「理性」から「精神」への移行における第一の構造的再編 　　第三節　「精神」の現象の基本的構図と基本的行程 第3章　「現象学的歩み」の第二の構造的再編 -「精神」から「宗教」へ 　　第一節　「世俗的精神」と「宗教的精神」 　　第二節　「寄せ集められた統体」から「単純な統体」へ -第二の構造的再編 　　第三節　「宗教的精神」運動の基本的行程とその諸形態 第4章　「自己知」における「形式」と「内容」の統合の完成としての「絶対知」 　　第一節　「絶対知」の形式的構造 　　第二節　「認識の働き」における「形式」と「内容」の乖離ーイェーナ「論理学および形而上学」草稿から 　　第三節　『精神現象学』における新たな解決策 第5章　現象学的行程の第三の構造的・概念論的再編ー「絶対知」の成立 　　第一節　「概念」の境位に定位した、対象把握の三つの原理的規定 　　第二節　「良心」の三つの境地における概念的自己還帰運動 　　第三節　「啓示宗教」の「内容」の三つの境地における概念的自己還帰運動 　　第四節　「内容」と「形式」を統合する「概念的に把握する知」としての「絶対知」 終章　「現象学」と「学」、あるいは「現象学の論理」