説話とは何か？ まったくの創作でもなく古記録でもない、このつかみどころのない作品たちはなぜ生まれ、いかに編纂され、そして伝えられたのか。 日本史学や日本文学、宗教学、文化史学の研究者が一堂に集い、「説話」という文学ジャンルを解明すべく企図された、国際日本文化研究センター共同研究の成果。 説話文学と歴史史料の間を往還しつつ、説話研究に新たな地平を拓く。 第一部　説話と歴史史料 歴史叙述としての説話（小峯和明） 文学の側から読んだ公家日記ー『明月記』の月ー（池上洵一） 『弘安源氏論義』をめぐる故実と物語（前田雅之） 京洛の境界線ー文学・古記録における平安京の内外認識ー（龔婷） 高麗文宗が求めた医師（榎本渉） 第二部　説話の生成 「コノ話ハ蓋シ小右記ニ出シナラン」考ー『小右記』と説話との間にー（倉本一宏） 古今著聞集と文体ー漢字文の混入と諸相ー（野本東生） 紅梅殿の壷と編纂ー説話集を中心としてー（藤本孝一） 源隆国の才と説話集作者の資質をめぐる検証ー研究史再考をかねてー（荒木浩） 『宇治拾遺物語』の吉野地震伝承ー大己貴命にさかのぼるー（保立道久） “和歌説話”覚書（中村康夫） 足利安王・春王の日光山逃避伝説の生成過程（呉座勇一） 新しい世界の神話ー中世の始まりー（古橋信孝） 特集　説話の国際性 日本とベトナムの十二支の違い（グエン・ヴー・クイン・ニュー） 丁部領王の説話とベトナムのホアルー祭 （ゴ・フォン・ラン） 『三国遺事』と『日本霊異記』の観音説話について（宋浣範） ベトナムの『禅苑集英』における夢について（グエン・ティ・オワイン） 占城王妃の叙述をめぐって（佐野愛子） 　-『越甸幽霊集録』および『大越史記全書』からー 第三部　内在する歴史意識 称徳天皇と道鏡ー『古事談』巻一巻頭話考ー（蔦尾和宏） 『長谷寺験記』編纂と下巻三十話の役割（内田澪子） 『拾遺往生伝』の歴史意識と文学意識（川上知里） 中世における説話集編者の歴史認識ー『古事談』と『古今著聞集』-（松薗斉） 「宝剣説話」を耕すー公武合体論の深層ー（関幸彦） 戦国期の説話集『塵塚物語』（五味文彦） 歴史文学と多重所属者（樋口大祐） 　-慈光寺本『承久記』における三浦胤義についてー 変貌する新田氏表象(谷口雄太) 　-「足利庶流」（足利一門）と「源家嫡流」（非足利一門）の間にー 第四部　　説話の変容 日記と説話文学ー円融院大井川御幸の場合ー（伊東玉美） 武内宿禰伝承の展開ー武内宿禰神格化の様相を中心にー（追塩千尋） 『発心集』蓮華城入水説話をめぐって（木下華子） ヤマトタケル研究の新しい可能性（井上章一） 　-同性愛と性別越境の比較をめぐってー 『夷堅志』のシラミと『古今著聞集』のシラミ（渡辺精一） 新しく作られる歴史と神話（魯成煥） 研究会の記録 説話・史料名索引 執筆者紹介