東アジアで『論語』とならび親しまれてきた『孝経』は、儒教の長い歩みを映し出す鏡のような存在だ。古代における経典の誕生と体系化、解釈学の興亡と皇帝によるテキスト編纂、失われた書物をめぐる日中の学問交流、そして「孝」の教えをめぐるせめぎ合いーー小さな古典から、儒教の大いなる流れをスリリングに案内する。 序　章　『孝経』が映しだす儒教の歴史 　前近代東アジア共通の「教科書」 　日本における受容は奈良時代にさかのぼる 　儒教の歴史を映しだす「鏡」 　『孝経』は親孝行を説く経典？--なぜ読まれつづけたのか 　書物の交流史として 　「忠孝」の理想とそのジレンマ 第一章　書物の誕生と鄭玄による体系化ーー漢代まで 　儒教経典はどうかたちづくられたかーー孔子とその弟子、曾子との問答 　「仁」と「順」と「孝」 　四書五経と『孝経』 　漢代の学術と儒学 　皇帝の学び・官吏の学び 　『漢書』「藝文志」から分かること 　孔子の旧宅から見つかった『古文孝経』 　「古文vs今文」--儒学史の幻想 　『今文孝経』と『古文孝経』は章構成が異なる 　鄭玄による儒学の体系化、テキストと注の一体化 　鄭玄の『孝経』注釈が成し遂げたこと 　鄭注の普及 　テキストは変化する 　日本で再発見された鄭注ーー『群書治要』という書物 第二章　『古文孝経』と孔安国伝の謎ーー魏晋南北朝時代 　反「鄭学」の台頭ーー漢代以後の儒学史の流れ 　「経学」と「実学」の並立体制 　孔安国による『古文尚書』『古文孝経』注釈ーー孔伝 　魏晋南北朝期の朝廷と『孝経』 　貴族たちの祈り 　孔伝の再出現 　隋の文帝と蘇威 　絶好の資料ーー劉ゲン『孝経述議』 　日本で流行する孔伝 　太宰春台の校定本が中国に逆輸入される 　孔伝と『管子』 　相互性の重視と人間の自然的感情 　孔伝と『孝経述議』は何をもたらしたか 第三章　テキストが確定されるーー唐、玄宗御注の成立 　石台孝経と開成石経 　今日まで伝わるテキストの確立 　唐代の儒・仏・道三教並存体制ーー『孝経』『金剛般若経』『老子』 　『五経正義』--標準テキスト編纂の意味 　「革新」と「伝統」のせめぎあい 　劉知幾vs司馬貞 　玄宗皇帝自身による注釈 　開元と天宝、二度のプロジェクトーー激動の玄宗朝 　『孝経注疏』--玄宗御注と元行沖疏 　経典と『経典釈文』の印刷ーー北宋の整理(一) 　邢昺疏ーー北宋の整理(二) 　開元本は日本にのみ遺るーー文献伝承における「累積」と「上書き」 　鄭注・孔伝から御注へ 第四章　使われる経典にーー宋から明清へ 　古文の復活 　古文の分章・章順序 　注から評へ 　鄭注と孔伝の散逸 　朱子の『孝経刊誤』 　『孝経刊誤』の余波 　董鼎・呉澄 　民間への応用 　明清皇帝の聖諭 　明末の『孝経』復興運動 　黄道周 　清代の議論と研究 　江戸時代の『孝経』研究 　鍬形恵斎と葛飾北斎 　鈴木順亭と林秀一 第五章　『孝経』を読んでみよう 　主要参考文献 　図版出典一覧 　あとがき