この優雅な比較文学論は、謡曲と『神曲』の類似性の指摘から始まる。 あの世を旅するダンテはワキ、ワキツレはウェルギリウス、曲ごとに出会う亡霊がそれぞれシテである。夢幻能の彼岸は仏教、ダンテの来世はキリスト教だが、亡霊は現世の恨みを語り、執着を絶ちたいと願う。その願いは英語で言えば東西ともにsoul’s wish to break the bondsと同じである。 著者はウェイリー訳Nō Plays of Japan を用い、両者に共通のこのキー・ワードのみか、詩的な発想や救いの構造の同一性を立証し、ブレヒトの党の掟が中世の生贄の大法の掟にほかならぬことをも証する。圧巻は漢文化と日本人のアイデンティティーの関係を白楽天の英訳を活用することで説いた最終章だろう。平川は英国の優れた東洋学者ウェイリーを学ぶことで西洋の偉大を自覚したという。 謡曲の詩と『神曲』の詩 　付録　『夢幻能』 ウェイリーの「白い鳥」─『初雪』の英語翻案ー 党員の掟─ブレヒトの『谷行』翻案─ 漢文化と日本人のアイデンティティーー白楽天の受容を通してー あとがき シテとなったデズデモーナ 宮城聡 世界文学としての能 成恵卿 『謡曲の詩と西洋の詩』解説 川本皓嗣 著作集第二十三巻に寄せてー『神曲』から『夢幻能オセロ』へー 平川祐弘