西暦600年の第一次遣隋使派遣。これをきっかけに隋・唐との交流が始まり，日本は律令国家へと歩み出す。 いわば古代国家形成の出発点である遣隋使には，いまだ多くの謎がある。 物理学をバックボーンとする著者が，日本書紀や隋書倭国伝などを“実験事実”に見立て，遣隋使の諸問題を合理的に考察。 7世紀初頭の日本の姿を明らかにする。 序章　日本古代史における「遣隋使」の重要性 第1章　第一次遣隋使：隋書倭国伝の倭王多利思比孤 　倭国伝の「阿毎多利思比孤」は倭王の名前か，天皇の通称・一般名称か 　倭国伝の倭王多利思比孤は女王か 　倭王の号「阿輩雞弥」と「利歌弥多弗利」という名の太子 　日本書紀はなぜ第一次遣隋使に一言も触れないのか 第2章　隋書倭国伝が示す「倭国」という国家の実態 　大和政権ではあり得ない郡県制の「軍尼制」による国内統治 　倭国では「兵ありといえども征戦なし」 　倭国の先進的な裁判制度 　倭国国内に阿蘇山がある 第3章　第二次遣隋使：自主独立・対等の倭王多利思比孤 　自主独立・対等の立場を明示した「日出ずる処」国書 　隋皇帝は多利思比孤を「宣諭」するために裴世清を派遣した 　多利思比孤が「朝貢」を認めるという変節 　隋の使者裴世清に対する多利思比孤の熟慮の対応 第4章　日本書紀が提起する遣隋使の諸問題 　奇妙な事件，百済での国書盗難事件 　日本書紀によって造作された隋皇帝国書提出儀式 　隋皇帝国書は多利思比孤の「日出ずる処」国書への返書 　多利思比孤の遣隋使蘇因高は小野妹子か 　日本書紀はなぜ「日出ずる処」国書を載せないのか 　実際には提出されなかった「東天皇」国書 第5章　隋書倭国伝の倭王多利思比孤は推古天皇ではない 　「多利思比孤≠推古天皇」を示唆する隋書倭国伝と日本書紀の主要な内容 　「多利思比孤=推古天皇」を示唆する日本書紀の事項 第6章　隋書倭国伝の倭国は筑紫政権の筑紫国である 　6世紀前半，筑紫君磐井の筑紫国 　隋書倭国伝の倭国に無理なくつながる筑紫政権の筑紫国 　7世紀，筑紫国と大和国の併存を示す旧唐書 　筑紫政権の実像と大和政権との友好的関係 結論　倭国の遣隋使 別章　冠位十二階は大和政権の冠位制度ではない （一部抜粋）