近代化論において長く支配的であった物語（ナラティブ）は「宗教」と「世俗」の二分法という思考機制を前提としてきた。 しかし、十九世紀に成立した近代国民国家における「国民」の構築に際して、伝統的宗教が果たした役割は決して小さくない。 急激な近代化を迎えた日本とドイツでは、制度化された宗教の周縁およびその外部にさまざまな社会的・文化的革新運動が発生し、それらは自己の方向づけと正統化の拠り所をしばしば「宗教性」に求めた。 一八七〇年代から第二次世界大戦前までの日本とドイツにおいて、宗教性が政治や学問など宗教の外部の「世俗的」諸分野へといかにして「転位・流出」していったのか。 その諸相を照射し、「宗教」と「世俗」の二分法という既存の思考機制そのものを批判的に問い直す。 「彷徨する宗教性」という視角より捉えた「近代化」の姿とは？ はじめに　「彷徨する宗教性」と日独の近代　前田良三 第一部　近代日本──神話・宗教と国民文化 「第一部　近代日本ー神話・宗教と国民文化」解題 前田良三 日本国家のための儒学的建国神話ー呉泰伯説話◎ダーヴィッド・ヴァイス（翻訳：前田良三） 神道とは宗教なのか？-「Ostasien-Mission（東アジアミッション）」（OAM）の報告における国家神道◎クラウス・アントーニ 国民の人格としての生きる過去ー昭和初期フェルキッシュ・ナショナリズムにおける『神皇正統記』とヘルマン・ボーネルによる『第三帝国』との比較◎ミヒャエル・ヴァフトゥカ（翻訳：馬場大介） 戦間期における宗教的保守主義と国家主義ールドルフ・オットーと鈴木大拙の事例を手掛かりに◎チェ・ジョンファ（翻訳：小平健太） ゲーテを日本人にするードイツ文学者木村謹治のゲーテ研究と宗教性◎前田良三 第二部　近代ドイツ──民族主義宗教運動と教会 「第二部　近代ドイツー民族主義宗教運動と教会」解題◎前田良三 ナザレ派という芸術運動ー十九世紀における芸術および社会の刷新理念としての「心、魂、感覚」◎カーリン・モーザー＝フォン＝フィルゼック（翻訳：斉藤萌） 「悪魔憑き」か「精神疾患」か？-一九〇〇年前後の心的生活をめぐるプロテスタントの牧会と精神病学との論争◎ビルギット・ヴァイエル（翻訳：二藤拓人） 近代ドイツにおける宗教知の生産と普及ードイツ民族主義宗教運動における「ナザレのイエス」表象を巡って◎久保田浩 自然と救済をめぐる闘争ークルト・レーゼとドイツ民族主義宗教運動◎深澤英隆 フェルキッシュ・ルーン学の生成と展開ーアリオゾフィー、グイド・リスト、『ルーンの秘密』◎小澤　実 ヴィリバルト・ヘンチェルと民族主義的宗教（völkische Religion）◎齋藤正樹 あとがき◎前田良三