「日本人は無宗教だ」とする言説の明治以来の系譜をたどり、各時代の日本人のアイデンティティ意識の変遷を解明する。宗教意識を裏側から見る日本近現代宗教史。「日本人は無宗教だ」とする言説は明治初期から、しかもreligionの訳語としての「宗教」という言葉が定着する前から存在していた。「日本人は無宗教だから、大切な〇〇が欠けている」という“欠落説”が主だったのが、一九六〇年代になると「日本人は実は無宗教ではない」「無宗教だと思っていたものは“日本教”のことだった」「自然と共生する独自の宗教伝統があるのだ」との説が拡大。言説分析の手法により、宗教をめぐる日本人のアイデンティティ意識の変遷を解明する、裏側から見た近現代宗教史。【目次】はじめに　藤原聖子第一章　無宗教だと文明化に影響？--幕末〜明治期　木村悠之介第二章　無宗教だと国力低下？--大正〜昭和初期　坪井俊樹第三章　無宗教だと残虐に？--終戦直後〜1950年代　藤原聖子第四章　実は無宗教ではない？--1960〜70年代　木村悠之介第五章　「無宗教じゃないなら何？」から「私、宗教には関係ありません」にーー1980〜90年代　和田理恵第六章　「無宗教の方が平和」から「無宗教川柳」までーー2000〜2020年　稲村めぐみおわりに　藤原聖子 はじめに　藤原聖子第一章　無宗教だと文明化に影響？--幕末〜明治期　木村悠之介第二章　無宗教だと国力低下？--大正〜昭和初期　坪井俊樹第三章　無宗教だと残虐に？--終戦直後〜1950年代　藤原聖子第四章　実は無宗教ではない？--1960〜70年代　木村悠之介第五章　「無宗教じゃないなら何？」から「私、宗教には関係ありません」にーー1980〜90年代　和田理恵第六章　「無宗教の方が平和」から「無宗教川柳」までーー2000〜2020年　稲村めぐみおわりに　藤原聖子