いつから人は死すべき存在となったのか。そして、死んだらどこへと向かうのか。 神話における＜死の意味＞とは。 日本における神話研究の最前線を斬新な観点から平易に伝える ＜シリーズ神話叢書＞、待望の第三弾！ 本論集においては従来、神話研究において中心だった「死の起源神話」という 問題だけでなく、「死」を広いテーマとしてとらえ、死の神話・死の象徴に関 わる多様な表象を分析していく。通常あまり触れることのない地域の神話・伝 承を仔細にわたり取り上げつつ、現代に関係する事象とも向き合うことで、わ れわれが持つ「死の観念」「死のルーツ」を明らかにする。 【目次】 1：山本　孟◎『テリピヌ神話』にみるヒッタイト時代アナトリアの「死」の世界 2：田澤恵子◎古代エジプトにおける死後の復活再生と神々の協働 3：岩嵜大悟◎聖書は死の起源についての神話を語るのか？ 4：斧原孝守◎雲南少数民族の死の起源神話　 5：石川　巌◎最初の死ーー古代チベット土着宗教儀礼説話に見る死の起源 6：大木　舞◎不死なる神ヴィシュヌの化身神話 7：二宮文子◎中世南アジアのスーフィズムにおける「死」と「死者」 8：黒田賢治◎生と死のはざまを「生きる」--現代イランの「殉教者の奇跡」 9：内海敦子◎インドネシアーー死と天界と生まれ変わり 10：窪田幸子◎アボリジニの死の概念と神話 11：松村一男◎死すべき人間と不死の神々 12：植　朗子◎『ドイツ伝説集』「死の伝説」「生の伝説」をめぐる〈神話的な死〉 13：岩崎　賢◎メソアメリカの《死と生の旅》の神話 14：木村武史◎北米先住民宗教における死の神話 1：山本　孟◎『テリピヌ神話』にみるヒッタイト時代アナトリアの「死」の世界 2：田澤恵子◎古代エジプトにおける死後の復活再生と神々の協働 3：岩嵜大悟◎聖書は死の起源についての神話を語るのか？ 4：斧原孝守◎雲南少数民族の死の起源神話　 5：石川　巌◎最初の死ーー古代チベット土着宗教儀礼説話に見る死の起源 6：大木　舞◎不死なる神ヴィシュヌの化身神話 7：二宮文子◎中世南アジアのスーフィズムにおける「死」と「死者」 8：黒田賢治◎生と死のはざまを「生きる」--現代イランの「殉教者の奇跡」 9：内海敦子◎インドネシアーー死と天界と生まれ変わり 10：窪田幸子◎アボリジニの死の概念と神話 11：松村一男◎死すべき人間と不死の神々 12：植　朗子◎『ドイツ伝説集』「死の伝説」「生の伝説」をめぐる〈神話的な死〉 13：岩崎　賢◎メソアメリカの《死と生の旅》の神話 14：木村武史◎北米先住民宗教における死の神話