「橿原に行かざれば人にあらず」（『橿原神宮と建国奉仕隊』1940年） 〈正しさ〉をふりかざして他者を抑圧する「ふつうの人びと」が生まれるまでーー無邪気な日常語の背景に「排除」の歴史を見通す！ いま「聖地」の巡礼とは宗教や漫画・アニメにかかわる「ご当地めぐり」を指し、個人の嗜好にもとづいた自由な行為だが、昭和戦前期は違った。同調しない人を非難し排除する、強い圧力を伴ったのである。 本書は、はじめは教養主義エリートの西洋への憧れから生まれ、一般大衆へと広がった「聖地」めぐりのブームが、いかに発展し、社会の中の同調圧力を生み出すに至ったかを解明する試みである。 この過程に、「全国的鉄道網の整備によるツーリズムの大衆化」が強く作用したことは、これまで看過されてきたのではないかーー？　実力派の歴史家が描き出す、瞠目の日本〈感情〉近代史！ 序　章　聖地の日本化 第一章　「日蓮と基督」 --高山樗牛と田中智学の日蓮像 第二章　教養主義と日蓮ツーリズムーー身延山、富士身延鉄道、高山樗牛 第三章　天皇崇敬の〈宗教〉化 --大逆事件と天皇の代替わり 第四章　明治神宮と渋沢栄一 --意図せざる「聖地」の創出 第五章　〈体験〉と〈気分〉の共同体ーー大正期以降の伊勢神宮・明治神宮参拝ツーリズム 第六章　日蓮の「聖地」と明治神宮 --田中智学による「聖地」の規範化 第七章　「聖地」のセット化（1）　--橿原神宮と「三大神宮」 第八章　「聖地」のセット化（2）　--田中智学の「五大聖地」巡拝　 第九章　「聖地」のセット化（3）　--大軌グループと「三聖地」 第十章　総力戦体制と「聖地」ツーリズム　--「自粛」下のツーリズムを正当化する論理 終　章　キリスト発、日蓮経由、皇室行き 序　章　聖地の日本化 第一章　「日蓮と基督」 --高山樗牛と田中智学の日蓮像 第二章　教養主義と日蓮ツーリズムーー身延山、富士身延鉄道、高山樗牛 第三章　天皇崇敬の〈宗教〉化 --大逆事件と天皇の代替わり 第四章　明治神宮と渋沢栄一 --意図せざる「聖地」の創出 第五章　〈体験〉と〈気分〉の共同体ーー大正期以降の伊勢神宮・明治神宮参拝ツーリズム 第六章　日蓮の「聖地」と明治神宮 --田中智学による「聖地」の規範化 第七章　「聖地」のセット化（1）　--橿原神宮と「三大神宮」 第八章　「聖地」のセット化（2）　--田中智学の「五大聖地」巡拝　 第九章　「聖地」のセット化（3）　--大軌グループと「三聖地」 第十章　総力戦体制と「聖地」ツーリズム　--「自粛」下のツーリズムを正当化する論理 終　章　キリスト発、日蓮経由、皇室行き