親鸞の絶対他力の考え方を、人間の「小賢しい思慮」などを否定すること、と曲解していき、国家権力にすり寄った宗教者の小賢しさがよくわかり、宗教思想の果たす怖さ、そして体制に随順しようとする人間群の恐ろしさが理解できる。揺れ動く現代において、我々一人一人の視座がどこにあるのかを顧みさせてくれる良本だと思います。

なぜ“南無阿弥陀仏”は、ファシズムと接続したのかーー。大正から昭和初期にかけて起きた親鸞ブーム。その絶対他力や自然法爾の思想は、やがて“国体”を正当化する論理として、右翼や国粋主義者の拠り所となる。ある者は煩悶の末に、ある者は戦争の大義を説くために「弥陀の本願＝天皇の大御心」と主張した。「親鸞思想と国体」という近代日本の盲点を衝き、信仰と愛国の危険な関係に迫る。