古典的な書物だが、中世史において、鎌倉新仏教が真に時代に影響を及ぼす力を持つのは、戦国時代以降であることが良く理解できた。ただ、片手間に読める本ではない。

「中世は武士、そして鎌倉新仏教の時代である」。誰もが教科書で知るこうした歴史像は、決して正しいものではなかったーー。 強靱な論理力と斬新な学説で中世史の構図を一変させ、「武士階級発展史観」にもとづく中世理解に鋭く修正を迫った黒田史学。「顕密体制論の立場」「「院政期」の表象」「中世における武勇と安穏」「「中世」の意味」など、その精髄を示す論考を収めた不朽の名著。解説＝平雅行。 ******************* 黒田氏の論考は、私たちが懐いている歴史像のゆがみを、白日のもとにさらけ出す力をもっている。神話とは古事記や日本書紀だけの話ではない。私たちは今なお神話の時代を生きている。そしてゆがんだ神話が、さまざまな形で現代社会を拘束し、私たちの意識にも大きな影をおとしている。こうした現実への批判意識が、神話的歴史像の解体へと黒田氏を駆りたてつづけた。氏の研究は、学問のための学問から最も遠いところにある。私たちは氏の諸論考から学ぶだけでなく、何よりもその学問的姿勢を継承しなければならないはずだ。（「解説」より抜粋） ******************* ※本書の「解説」は、2001年に法藏館より刊行いたしました『増補新版　王法と仏法：中世史の構図』に収録の「解題」をもとに、近年の議論を踏まえ、大幅に改訂したものです。 1 顕密体制論の立場ー中世思想史研究の一視点 王法と仏法 愚管抄における政治と歴史認識 日本宗教史上の「神道」 2 「院政期」の表象 軍記物語と武士団 太平記の人間形象 3 楠木正成の死 歴史への悪党の登場 変革期の意識と思想 中世における武勇と安穏 4 「中世」の意味ー社会構成史的考察を中心に 思想史の方法ー研究史からなにを学ぶか あとがき 成稿一覧 解　説　黒田俊雄氏と顕密体制論（平　雅行）