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井筒俊彦は中近東やロシア、東南アジアにも視野を広げた全東洋的思想を見据え、その根底にある哲学をつかみ、拓いていく。「ある」という事態の最深層に仏教哲学の「アラヤ識」を見届け、「空」と「無」を巡ってイスラーム哲学から現代思想までもが渉猟される。井筒が生涯をかけた「世界的な視野を備えた新たな哲学」は、どんな地点に到達したのか。その哲学的営為の総体を受け止め、さらに先にある問題を見極める。 東洋哲学とは何か。「東洋」は地理的・地域的限定を意味しているのか。また「インド哲学研究」や「中国哲学研究」など個別研究のことを指しているのか。 井筒俊彦は個別研究の枠を超えて中近東やロシア、東南アジアにも視野を広げた全東洋的思想を見据え、その根底にある哲学をつかみ、拓いていく。「ある」という事態の最深層に仏教哲学の「アラヤ識」を見届け、「空」と「無」を巡ってイスラーム哲学から現代思想までもが渉猟される。言語哲学者、イスラーム哲学研究の権威・井筒が生涯をかけた「世界的な視野を備えた新たな哲学」は、どんな地点に到達したのか。その哲学的営為の総体を受け止め、さらに先にある問題を見極める。 序　章　井筒「東洋」哲学 　　「東洋」哲学／井筒「東洋」哲学は何を目指しているのか 第1章　表層／深層 　a）表層から深層へ 　　コトバ／深層における分節化／分節化されたものから分節以前のものへ／事事無礙 　b）深層から表層へ 　　理理無礙／分節（1）-「無」-分節（2）／挙体性起／存在の階層性／基付け関係／有力・無力 　c）大地と理性ーーロシア的人間 　　ロシアの一九世紀／原始的自然／『コサック』／ドストエフスキー 第2章　空／無 　a）「空」の徹底 　　理理無礙／神の彼方／〈無分節な「ある」〉への反転／「存在」の破れ 　b）空と無 　　『大乗起信論』におけるアラヤ識／ユダヤ教カッバーラー／バスターミーの「欺瞞」論／思考の無能力 　c）砂漠と死ーージャック・デリダ 　　ユダヤとギリシアの狭間で／砂漠における彷徨／墓場、あるいは死 第3章　〈いま・ここで＝現に〉 　a）「本質（マーヒーヤ）と「存在（フウィーヤ）」 　　「存在は本質の偶有である」／有「本質」か、無「本質」か／フウィーヤ・マーヒーヤ・タビーア／有「本質」論の三つの型／イスラーム「原子論」／無「本質」的存在分節／元型とイマージュ／意識と存在の構造モデル／「概念実在論」 　b）〈いま・ここで＝現に〉 　　「存在」の「独一性」／創造不断／吾有時／「純粋な可能性」としての「無」／証言 　c）「入てん垂手」 　　聖諦と俗諦／俗、あるいは町という共同体／「無」の共同体