なぜ生きる（2）

三願転入についての内容と聞き、読んでみましたが、どんでもなく酷い内容でした。 親鸞聖人が三願転入を仰ったのは、法然上人が阿弥陀仏の１９願を無視されたことに聖道門の学僧が激しく抗議したことがきっかけです。聖道門では１８願を方便とし、１９願が真実に近い願と考えていたので、それを反対だと仰ったのが、親鸞聖人です。そこで、１９願は聖道門の人を浄土門に導くための方便の願とされ、１８願が真実の願と定義されたわけです。もちろん、１８願だけでいいことを親鸞聖人は強調されているのです。 ところが高森氏は、１８願だけで良いという主張に対して異議を唱え、１９願が必要だということを延々と述べているのですが、それでは法然上人を非難した聖道門の主張と何ら変わりがないわけです。 高森氏が聖道門の信奉者なら、それでいいでしょうが、高森氏の肩書きは、「浄土真宗親鸞会会長」です。 法然上人、親鸞聖人の仰せを真っ向から否定して、それで浄土真宗、親鸞聖人の教え、として語っていることを、何と考えているのでしょうか？ 浄土真宗の教えは、正信偈にある 極重悪人唯称仏 ですべて言い尽されています。 この元は教行信証行巻にもある、 極重の悪人他の方便なし。ただ弥陀を称して極楽に生ずることを得 ですが、高森氏はこんなことさえ知らないのですから驚きです。 他の方便とは方便願である１９願を指していますが、極重の悪人には１９願は不要、とハッキリ仰っています。どうすれば極楽に往生できるかについては、ただ弥陀を称して、つまりただ念仏して、とあるでしょう。 訳のわからないことをぐだぐだ書いていますが、これ以外にはありません。 参考までに親鸞聖人は念仏と諸善とを比較なされて仰った中に、 勧無勧対 があります。 諸仏は念仏を勧められるが、諸善は勧められない、ということです。 親鸞聖人の結論はハッキリしています。 諸善を捨てて念仏に帰せよ です。それは師匠の法然上人の 諸行を廃して念仏に帰せしめんがためにしかも諸行を説く。 をそのまま継承されているからです。 高森氏の無知と曲解に呆れ果てました。 読む価値は０で、大変失望しました。