今枝氏のことばが好きで、購入しています。 日本の仏教に対して厳しいことばが並ぶ箇所もありますが、日本以外での研究生活が長いがゆえの視点と思えば考え方の参考になるように思います。

暗く厭世的に思われがちな仏教。しかし、その開祖ブッダはそんなにマイナス思考の人だったのだろうか。若いころから仏典に触れ、パリで研究をする一方で、仏教国ブータンに長年生活し、チベットの人々の間に生きる仏教に親しんだ著者ならではの、ユマニスムにも通じるブッダの教えの読み解き。 凡　例 はじめに 一章　仏教徒は幸せ 人は自分が一番愛おしく、幸せを求めている／苦しみをなくすことではなく、超越すること／子を亡くしたキサー・ゴータミーの悲しみ／「第二の矢」を受けず／シャーリプトラとマウドガリヤーヤナの死／ブッダは開祖ではなく道案内／古道の発見／ブッダは人としてよりよく生きる道を教えるのみ／仏教徒は幸せ／輝く顔／強制ではなく、魅きよせるーー仏教の伝播 二章　ブッダの生涯 誕生／青春期／結婚／出家／マガダ国王ビンビサーラとの出会い／瞑想と苦行／目覚め／説法の躊躇と決意／最初の説法ーー初転法輪／教化活動／仏教の発展／すべては燃えている（火の説法）／ビンビサーラ王の帰依と竹林精舎の寄進／二大弟子の入信ーーシャーリプトラとマウドガリヤーヤナ／バラモン教社会における革新的態度／晩年／最期／葬儀／タキシラーー西洋と東洋の接点 三章　ブッダが「目覚め」たことーーものごとのありのままの姿 ブッダの教えの編纂と伝承／ブッダのアプローチーー苦楽中道／信仰ではなく理解と実証による信頼／ブッダの教え方／疑念の払拭／如理作意と如実知見ーーブッダの考察方法／抽象的論議の無益性ーー経験論的合理主義／苦しみの本質（苦諦）／苦しみ／縁起／無常／無我／苦しみの生起（集諦）／三毒ーー苦しみの根源／執着／苦しみの消滅（滅諦）／ニルヴァーナ（涅槃）--ことばを超えたもの／ニルヴァーナーー今の生で体現するもの／苦しみの消滅に至る道（道諦）--八正道／三学／カルマ（業）＝チェータナー（意志）／心の修養／シャマタ（止）／ヴィパッサナー（観）／四無量心／ユマニスム 四章　仏教徒の生き方 誰にでも実践可能な生き方／一切衆生悉有仏性／出家者集団（僧伽）／三宝帰依／五戒／生活規範／殺生／肉食／暴力／飲酒／破滅への道／賤しい人／よき友／人情／社会的、経済的側面／政治的側面ーー「国王の十責」／七仏通戒偈／まとめ 終章　現代と仏教 仏教の変遷と多様化／ダライ・ラマ十四世／怨みは怨みによって消えることはない／仏教国ブータンーー理想的為政者／現在の日本と仏教／これからの世界と仏教 あとがき 主要参考文献