風土を感じる物語です。台湾語の文章から日本語文章に初めて直接的に翻訳された台湾語小説やエセーの日本語訳ということで台湾の土のにおいを嗅ぐことのできる文章だと感じます。日本の風土という時には、田舎の田園風景や各地の景観を思い浮かべるように、台湾語文からの翻訳には台湾の風土を感じます。台北市などの大都会だけでは台湾の本質的なものを感じられないのだと主張しているようにも感じられました。

北京語に依らない“台湾語”文学の本邦初紹介！ 古くからの習俗が残る田園に、因習にしばられながらも 永々たる時の流れに生きる明朗なる人々。 歌え、彼らの口唇には歌を！ 少年時代の幸福な記憶と都会の外省人との軋轢、 ときに二二八事件等政治的モチーフが絡みあう。 台湾語文学の旗手による傑作群。 都会のエリート校で外省人にコンプレックスを抱く中学生が、同じ台湾語を話す女教師に憧れる悲恋……（「青春謡」）。 無学ながらも誰よりも敬虔なキリスト教徒のイエス栄さん、みんなが結婚させようと奔走して……（「イエス栄さんの結婚」）。 民衆蜂起の二二八事件、同じ日田舎で起こったのは鶏料理の諍い。それが妙な誤解から、政治的裁判に巻き込まれて……（「二二八事件」）。 小説21篇、詩4篇、戯曲3篇による個人選集。 他民族、他言語の台湾において、7割の母語人口を誇りながら、いち方言として扱われてきた「台湾語」。台湾の公用語は「北京語」であり、国民党政権下では抑圧の対象にあった。1980年代の台湾ナショナリズムの高まりとともに、「台湾語文学」も胎動をはじめる。「台湾」が象徴するものは、新しく、開放的で、躍動的な海洋文化であり、「中国」が象徴するものは、古く、封建的で、硬直化した大陸文化とされた。1990年代に入るとその動きは活発になり、台湾語詩社、台湾語雑誌、台湾語文壇が生まれる。 民衆の物語、口伝の農民の、市井の文学的志向をもっていた。誕生して30年ほどたらずながらも、自分たちの文学として現在進行形で文学の深みを広げつつある。 序文・文学人生を探し求めて 日本語版序文・これまで語れなかったこと 【小説・詩】 大崙の阿太と砂鼊 牛飼い少年の蛙普度 道中に少年時代の記憶を辿る クソ真面目な水耳おじさん 爪の花 牽尪姨 シアウ徳仔の牛選び 濁水清んで清水濁る 愚直な清仔宝くじ購入で大賞を獲る 入口番と弁士 来惜と罔市の結婚話 純情王宝釧 ヤクザの松さん 十姉妹事件の記録 発おばさんのお見合い話 アーツン 二二八事件 番婆殺人事件 イエス栄さんの結婚 青春謡 菜の花 〈流浪の記録〉風に吹かれるススキ 〈生命の記録〉何もなくても暗闇は残る 〈詩人の記録〉詩人は話をしない 〈田園の記録〉その晩の鐘の音ーー私の子供のころ 【戯曲】 老人たち 二二八の花嫁ーー二二八事件五十周年記念作品 夕焼けを待つ日々 解説「台湾語およびその文学の歴史」酒井亨