2021年1月19日読了 論文みたいなの。まあ面白かった。 三篇とも同じテーマ。 一個目のが、このテーマを思いついたきっかけの具体的な一つの例みたいなの。 二個目のが、体系的にまとめようとした短いの。（多分） 三個目（表題作）が、集大成。 みたいな感じだと思う。 二個目のが面白かったような気がする。 「贈与」は、実は古代の経済活動だというの。世界中で贈与に関する同じような風習があるから、そうなんだろう、というの。 読んで思ったのが、「贈り物」についての俺の感覚は、そういう風習と正反対だなあというの。俺の感覚では、「贈り物」は、あげた瞬間にもらった人のもの。贈ったという行為も含めて。でも、世界中にある（古代の）贈与の風習は、逆。 （今でも俺は、「贈り物」について非常識な感じ）

トラキア人における古代的な契約形態 　1 　2 ギフト、ギフト 贈与論──アルカイックな社会における交換の形態と理由 　序論 贈与について、とりわけ、贈り物に対してお返しをする義務について 　　　エピグラフ 　　　プログラム 　　　方法 　　　給付。贈与とポトラッチ 　第一章 贈り物を交換すること、および、贈り物に対してお返しをする義務(ポリネシア) 　　一 全体的給付、女の財ー対ー男の財(サモア) 　　二 与えられた物の霊(マオリ) 　　三 その他の主題。与える義務、受け取る義務 　　四 備考──人への贈り物と神々への贈り物 　　　さらなる備考──施しについて 　第二章 この体系の広がり。気前の良さ、名誉、貨幣 　　一 寛大さに関する諸規則。アンダマン諸島 　　二 贈り物の交換の原理と理由と強度(メラネシア) 　　　ニューカレドニア 　　　トロブリアンド諸島 　　　このほかのメラネシア諸社会 　　三 アメリカ北西部 　　　名誉と信用 　　　三つの義務──与えること、受け取ること、お返しをすること 　　　物の力 　　　「名声のお金」 　　　第一の結論 　第三章 こうした諸原理の古代法および古代経済における残存 　　一 人の法と物の法(非常に古拙なローマ法) 　　　注解 　　　インド=ヨーロッパ語系の他の諸法 　　二 古典ヒンドゥー法 　　　贈与の理論 　　三 ゲルマン法(担保と贈り物) 　　　ケルト法 　　　中国法 　第四章 結論 　　一 倫理に関する結論 　　二 経済社会学ならびに政治経済学上の結論 　　三 一般社会学ならびに倫理上の結論 　訳注 　訳者解説──マルセル・モースという「場所」